03_Ramond_39_66 28/04/15 12:07 Pagina 39 La voix discordante du troisième livre du Psautier (Psaumes 74, 80, 89) Dans un certain nombre de ses travaux, Dalit Rom-Shiloni sou- tient l’hypothèse qu’à la période néo-babylonienne des cercles lit- téraires idéologiquement antagonistes proposent différentes conceptions de la relation entre Dieu et son peuple. Un conflit à la fois idéologique et théologique se fait jour entre ce qu’elle appelle un courant dominant, le courant de pensée “orthodoxe”, qui place le blâme sur Israël et un courant dissident, au point de vue “non- orthodoxe”, qui rend Dieu responsable de la crise de l’exil. Cette voix discordante, que D. Rom-Shiloni décèle dans le livre des La- mentations, les psaumes de lamentations collectives et différentes citations des livres de Jérémie et d’Ézéchiel, s’opposerait à la ligne de pensée de cercles prophétiques, sacerdotaux et historiogra- phiques qui justifient l’agir divin et rejettent la responsabilité de la crise sur le peuple 1. Dans un article de 2008 2, l’auteure de Tel Aviv s’attache à dé- montrer que le Psaume 44 est une de ces voix discordantes. Elle s’oppose en cela à A. Berlin pour qui, en revanche, le psaume adopte la perspective deutéronomiste en affirmant que si le péché de l’idolâtrie a conduit au châtiment de l’exil, le peuple, ayant cessé de pécher, la sanction doit prendre fin 3. Le différend entre ces deux lectures se manifeste particulièrement dans la traduction et l’inter- prétation du v. 18. Faut-il comprendre que le non-oubli de Dieu est antérieur à l’exil ou qu’il lui est concomitant ? Dans un cas, le psaume rejetterait la perspective deutéronomiste selon laquelle 1 D. ROM-SHILONI, God in Time of Destruction and Exiles. Theology and Ideology in the Prophetical Literature and in the Poetry of the first Half of the Sixth Century BCE (Jerusalem 2009); “Socio-Ideological Setting or Set- tings for Penitential Prayers?”, Seeking the Favor of God. The Origins of Penitential Prayer in Second Temple Judaism (eds. M. BODA – D.K. FALK – R.A. WERLINE) (SBLEJL 21; Atlanta, GA 2006) 51-68, spéc. 56. 2 D. ROM-SHILONI, “Psalm 44: The Power of Protest”, CBQ 70 (2008) 683-698. 3 A. BERLIN, “Psalms and the Literature of Exile”, The Book of Psalms. Composition and Reception (eds. P.W. FLINT – P.D. MILLER) (Leiden 2005) 65-86, spéc. 72-73. BIBLICA 96.1 (2015) 39-66