03_Ramond_39_66 28/04/15 12:07 Pagina 47 LA VOIX DISCORDANTE DU TROISIÈME LIVRE DU PSAUTIER 47 forme de prières pénitentielles” selon l’expression de M.J. Boda, la catégorie de prières pénitentielles regroupant des textes jugés plus tardifs (Esd 9,6-15; Ne 9,6-37; Dn 9,4-19; Psaume 106) 21. La dimension de responsabilité du peuple rend par ailleurs l’hypothèse d’une réactualisation du psaume à l’époque maccabéenne 22 plus fragile, même si par la suite le Targum établit une corrélation entre l’insensé du v. 22 et le “roi fou”, Antiochus Épiphane. II. Psaume 80 Dans le Psaume 80, trois fois s’élève la demande: “Dieu, fais- nous revenir; que ton visage s’éclaire et nous serons sauvés” (Ps 80,4.8.20). Elle est adressée successivement à “Dieu”, au “Dieu des armées”, à “YHWH Dieu des armées”. Le premier impératif, “fais-nous revenir”, est accompagné d’une demande (“Que ton vi- sage s’illumine”) avec une expression ($ynp rah) qui rappelle la bénédiction aaronide des Nombres (Nb 6,24-26) 23. Le dernier verbe de la formule n’est plus à l’impératif mais à l’inaccompli du nifal: “et nous serons sauvés!” Il indique donc quelle sera la suite pour le peuple si Dieu agit. L’expression utilise le verbe bwv au hifil et à l’impératif: il s’agit d’une demande pressante à Dieu pour qu’il opère ce retour du peuple. Comment convient-il de l’entendre tou- tefois? Comme une restauration nationale après une épreuve? Comme la requête d’un retour d’exil? Il est à noter qu’au v. 15 la série des usages au hifil du verbe bwv est interrompue par un impé- ratif qal: “Dieu des armées, reviens donc!” Le ton se fait plus pres- sant pour que Dieu intervienne et c’est lui-même qui doit accomplir un mouvement de retour plutôt que faire revenir le peuple. 1. Un psaume composé dans le royaume du Nord et réécrit dans le royaume de Juda Le texte s’ouvre par un appel à l’écoute, adressé au pasteur d’Is- raël 24, lui qui mène Joseph, les tribus du Nord. À la représentation 21 M. BODA, Praying the Tradition. The Origin and Use of Tradition in Nehemiah 9 (BZAW 277; Berlin 1999) 27. 22 Contre ALBERTZ, Israel in Exile, 143. 23 Voir aussi le Ps 67,2. 24 Le titre en soi est un hapax.