03_Ramond_39_66 28/04/15 12:07 Pagina 41 LA VOIX DISCORDANTE DU TROISIÈME LIVRE DU PSAUTIER 41 avant même de nommer Dieu 4. Le “sans fin” du rejet divin apparaît comme arbitraire, d’autant que l’expression “troupeau de ton pâ- turage” souligne en bien d’autres contextes la sollicitude divine 5. Dieu est invité à se souvenir de l’“assemblée” qu’il acquit (hnq) dès l’origine, de la “tribu” de son “héritage” qu’il racheta (lag), de la “montagne de Sion” où il demeura (v. 2). Un certain nombre de termes se retrouve en Exode 15 qui rapporte que YHWH guide le peu- ple qu’il a racheté (lag) vers sa demeure sainte (v. 13); c’est le peuple qu’il a acquis (hnq, v. 16) et qu’il amène “sur la montagne, son héri- tage” (hlxn, v. 17). Il est probable que le psaume fasse ici allusion à l’exode et reprenne de manière extrêmement concise un ancien schéma présent en Exode 15: le combat de YHWH contre les Égyp- tiens, suivi d’une procession solennelle du peuple victorieux vers la montagne sainte où la divinité réside 6. Dans le psaume, Dieu semble toutefois avoir quitté la montagne où il demeurait puisque le verset suivant l’invite à porter ses pas vers les “ruines sans fin” (xcn), Jéru- salem détruite, et vers “le sanctuaire” saccagé par l’ennemi. Au “sans fin” (xcnl) du rejet divin répond le “sans fin” des ruines, comme pour souligner la responsabilité divine derrière les agissements de l’en- nemi. Le psaume dénonce ainsi le caractère incompréhensible de l’agir divin: YHWH a anéanti ce qu’il avait fondé dès l’origine. La des- cription de la profanation du pays et du sanctuaire se poursuit dans les vv. 4-8 où l’“ennemi” devient “tes adversaires”, les adversaires de Dieu. Ils ont rugi aux lieux fixés, aux lieux de rencontre (v. 4), si on lit avec plusieurs manuscrits d[wm au pluriel et en référence au v. 8 où le même terme réapparaît; une accusation que Lm 2,6-7 durcit encore en faisant de YHWH l’auteur de la destruction du lieu de rencontre (d[wm). Les adversaires “ont établi leurs propres signes pour signes” tandis qu’Israël ne discerne plus les siens (v. 9). Ils ont brisé toutes les sculp- tures à coups de haches et livré au feu le sanctuaire, profané à terre la demeure du nom de Dieu et brûlé tout lieu de rencontre. Il n’y a plus de prophètes, de sorte que semble s’accomplir l’oracle du jugement d’Éz 7,26 (voir aussi Lm 2,9): personne ne peut donner d’explications aux malheurs qui frappent Israël ni leur assigner un terme. 4 Voir par différence le Ps 22,2. 5 Ps 79,1; 100,3; Jr 23,1; Éz 34,31. 6 Comme en Ps 78,44-55. Voir S. RAMOND, Les leçons et les énigmes du passé. Une exégèse intra-biblique des psaumes historiques (BZAW 459; Ber- lin – Boston, MA 2014) 58-59.