01_Stipp_321_copia_321_350 30/10/15 12:52 Pagina 321 Zwei alte Jeremia-Erzählungen: Jeremia 28* und 36* Fallstudien zum Ursprung der Jeremia-Erzähltradition Warum wurden Prophetentexte niedergeschrieben 1? Warum wurden Prophetenerzählungen verfasst? Solche Fragen haben die alttestamentliche Wissenschaft in den vergangenen Jahren in hohem Maße beschäftigt. Die folgende Untersuchung soll diese Problematik im Hinblick auf die Prophetenerzählungen einer Klärung näherführen. Im Rahmen von Beispielstudien sind zwei Jeremia- Erzählungen zu betrachten, um daran zu zeigen, dass sie Merkmale eines besonders frühen Ursprungs an sich tragen und überdies erkennen lassen, zu welchen Zwecken sie entworfen wurden. Damit liefern sie Indizien, wie und warum die Tradition von Jeremia-Er- zählungen in Gang kam. Ich beginne mit einem weithin anerkannten Beispiel, das anschließend helfen soll, einen problematischeren Fall zu plausibilisieren. I. Jeremia 28* Die Erzählung von Jeremias Konfrontation mit dem Falsch- propheten Hananja ist in die Streitschrift gegen die Falschpropheten in Kap. *27–29 eingebunden 2. Der Komplex bildet unbezweifelt eine redaktionelle Komposition. Kap. 29, das Jeremias Brief an die Exilanten überliefert (VV. 1-23) und von dessen Folgen berichtet (VV. 24-32), wird durch sein Thema und die ausführliche separate Einführung in VV. 1-3 als ursprünglich heterogene Größe ausgewiesen. 1 Die vorliegende Untersuchung wurde während eines Studienaufenthalts am Departement Antieke Studie und der Fakulteit Teologie der Universität Stellenbosch (Südafrika) im Frühjahr 2014 erarbeitet. Den Mitarbeitern und Mitarbeiterinnen dieser Einrichtungen gilt mein herzlicher Dank für ihre un- ermüdliche Hilfsbereitschaft. 2 Zur Debatte um die Literargeschichte und die — weitgehend unbezwei- felte — Historizität des Erzählkerns von Jeremia 28 vgl. den Überblick bei A. LANGE, Vom prophetischen Wort zur prophetischen Tradition. Studien zur Traditions- und Redaktionsgeschichte innerprophetischer Konflikte in der hebräischen Bibel (FAT 34; Tübingen 2002) 84-90 (Lit.!). Ferner seither z.B. M. DE JONG, “The Fallacy of ‘True and False’ in Prophecy Illustrated by Jer 28:8-9”, Journal of Hebrew Scriptures 12 (2012) Art. 10. BIBLICA 96.3 (2015) 321-350