364 CHRIsTIaN BLUMENTHaL davon die Rede, dass pa,ntej im Hippodrom gefangenen Juden to.n pantokra,tora ku,rion kai. pa,shj duna,mewj dunasteu,onta, evleh,mona qeo.n auvtw/n kai. pate,ra anrufen 18. an diese beiden ersten schritte schließt sich (III) als drittes Ele- ment die Präsentation der göttlichen Reaktion in Form von Gebetser- hörung und konkreter Handlung wie der Geißelung des Königs in 2,23 oder dem öffnen der himmlischen Tore in 5,18 an 19. abgerundet wird der so jeweils strukturierte Erzählbogen durch (IV) die Darstellung der Handlungsfolgen und (V) den Verweis auf den Dank auf jüdischer seite, der in der Lobpreisung Gottes in 5,13b 20, in 5,35b 21 und in 6,29.30-40 22 konkrete Gestalt gewinnt. Erzählbögen, welche dieses fünfteilige Grundschema aufweisen, finden sich zwischen 1,8 23 und 7,22 insgesamt viermal, bevor mit der Doxologie in 7,23 — euvloghto.j o` r`us, thj Israhl eivj tou.j avei. cro,nouj. amhn — der Text endet: 1. Erzählbogen 2. Erzählbogen 3. Erzählbogen 4.Erzählbogen skizze der 2,25 – 4,21 Notsituation 1,8-15 & 5,1-6 24 5,23-24 5,36-49 Hinwendung zu 1,16-29 5,50-51 Gott im Gebet 2,2-20 5,7-9 5,25 6,1-15 Göttliche Reaktion 2,21-22 5,10-12 5,26-27 6,18-21 abwendung 2,23-24 5,13a 5,35a 6,22-28 der Notsituation abzug des Königs aufschub der aufschub der Umdenken & Verweis auf unter bitterbösen Vernichtung I Vernichtung II des Königs königliche Reaktion Drohungen König ist bitterböse König ist wütend und Rehabilitierung (5,14-22) (5,30-33) der Juden Dank des Volkes 6,29 in Form des -/- 5,13b 5,35b 6,30-40 Lobpreisens Gottes 18 Nachdem der Erzähler in 5,25 festgestellt hat, dass die in den letzten Zügen liegenden Juden tou/ megi,stou qeou/ um Hilfe bitten, notiert er in 5,51, dass die Juden to.n th/j a`pa,shj duna,mewj duna,sthn anrufen. 19 Ferner lässt Gott den König vom schlaf festgehalten werden (5,10-12) und ihn seine Pläne einstweilen vergessen (5,27). 20 to.n a[gion h|;noun qeo.n auvtw/n. 21 to.n evpifanh/ qeo.n ku,rion basile,a tw/n basile,wn h|;noun. 22 oi` de. evn avmerei/ cro,nw| luqe,ntej to.n a[gion swth/ra qeo.n auvtw/n euvlo,goun a;rti to.n qa,naton evkpefeugo,tej. 23 Mit 1,8 beginnt der erste Hauptteil der Erzählung; unmittelbar davor in 1,1-7 wird von der schlacht bei Raphia erzählt (siehe weiter noch anm. 28). 24 In diesen Versen wird von der Vorbereitung der Elefanten für die Vernich- tung der gefangenen Juden am nächsten Tag und von der sicherung ebendieser Gefangenen erzählt.