4 WIM Hendriks cherche de la variante-source4. Aujourd’hui on va un pas plus loin: il faut inclure dans l’objet de la critique textuelle la transmission même du texte. Bonifatius Fischer le dit à ces mots: «Die neutestamentliche Textkritik hat nämlich nicht nur das eine Ziel, den Urtext des Neuen Testaments wiederherzustellen, sondern auch die Aufgabe, seine Text-Überlieferung zu klären5». Encore Bart Ehrman: «Textual criticism involves more than simply determining the original text. It also entails seeing how that text came to be modified over time, both through scribal slips and as scribes made deliberate modifications6». On peut penser également aux efforts de Christian-Bernard Amphoux qui distingue plusieurs ‘éditions’ des évangiles antérieures au texte des grands onciaux, le Sinaiticus (a.01) et le Vaticanus (B.03)7. Pour parvenir à ce double but, il faut rassembler toutes les différentes leçons grecques d’un texte trouvées dans les manuscrits (et éventuellement chez les pères) et les arranger par ordre de succession, avec les leçons sem- blables l’une toute proche de l’autre. Voici un premier exemple emprunté à l’Arbeitsbuch zum Neuen Testament (= ANT)8. Il s’agit de Mc 1,49. a εγενετο ιωαννησ ο βαπτιζων εν τη ερημω κηρυσσων βαπτισμα B.03 parut Jean le baptisant dans le désert proclamant un baptême b εγενετο ιωαννησ ο βαπτιζων εν τη ερημω και κηρυσσων βαπτισμα a.01 parut Jean le baptisant dans le désert et proclamant un baptême c εγενετο ιωαννησ βαπτιζων εν τη ερημω και κηρυσσων βαπτισμα A.02 parut Jean baptisant dans le désert et proclamant un baptême d εγενετο ιωαννησ εν τη ερημω βαπτιζων και κηρυσσων βαπτισμα D.05 parut Jean dans le désert baptisant et proclamant un baptême Il n’est qu’une petite différence entre a et b (-/+ και), entre b et c (+/- l’article ο), et entre c et d (déplacement de εν τη ερημω). Les leçons a et d sont les extrémités. Une de ces deux peut être la leçon originale, à savoir 4 Léon Vaganay, Initiation à la critique textuelle du Nouveau Testament, 2e édition, entièrement revue et actualisée par Christian-Bernard Amphoux (Paris 19862), 124. 5 Bonifatius Fischer, ‘Das Neue Testament in lateinischer Sprache’, dans Kurt Aland, Die alten Übersetzungen des Neuen Testaments, die Kirchenväterzitate und Lektionare (ANTF 5, Berlin-New York 1972, 1-92), 1. 6 Bart D. Ehrman, Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why (San Francisco (Calif) 2005), 151». 7 Christian-Bernard Amphoux, ‘Le texte grec de Marc’, dans Evangile de Marc: Re- cherches sur les versions du texte (Mélanges de Science Religieuse 56, 1999, 5-25). 8 Hans Conzelmann und Andreas Lindemann, Arbeitsbuch zum Neuen Testament (UTB 52, Tübingen 19751, 19805, 199110), 31-33 (= ANT). 9 Les leçons variantes données avec leur témoin principal. B.03 offre en fait ιωανησ avec un seul νυν. Voir W+H et Wss).