Lectio e Qua Caeterarum Ortus facillime explicetur 11 (beta text-type): P75 a.01 B.03 2427 sont des manuscrits d'une qualité très spéciale, "(sie sind) für die Feststellung des ursprünglichen Textes stets in Betracht zu ziehen"32. Entre ces témoins le Vaticanus (B.03) est le plus important: «B stellt die mit Abstand bedeutendste Majuskel dar»33. Ici il y a une anguille sous roche. On ne connaît la qualité des témoins que sur la base de la critique interne. En plus, on rencontre des positions diverses. Certes, selon une majorité B et a sont les meilleurs témoins, mais selon d'autres D.05 et les manuscrits qui le soutiennent, et selon d'aucuns les manuscrits byzantins du Moyen Age. Pour éviter tout cercle vicieux, je distingue nettement les deux chemins, et je présuppose que la critique interne précède la critique externe. Après la critique interne, des données externes sont apportées afin de contrôler et de confirmer les résultats obtenus. On distingue également deux sortes de témoins: la tradition directe et la tradition indirecte. On comprend par la tradition directe l'ensemble des témoins grecs (papyrus, majuscules, minuscules, lectionnaires, aussi les citations faites par les auteurs grecs anciens)34. Par la tradition indirecte on entend les versions et les citations latines, syriaques, etc. Je présuppose que la tradition directe (les variantes en grec) figure en premier plan. Les données indirectes peuvent figurer comme des confirmations après coup. Je finis cet exposé de ma méthode en citant Joël Delobel: «The quality of the method is, of course, crucial for the reliability of the results»35. Les cinq analyses textuelles qui suivent, sont des illustrations de ma façon de travailler. 3. Mc 1,4: dessiné comme homme du désert Le nouveau Nestle lit Mc 1,4 comme suit: εγενετο ιωαννησ [ο] βαπτιζων εν τη ερημω και κηρυσσων βαπτισμα μετανοιασ εισ αφεσιν αμαρτιων, parut Jean [le] baptisant dans le désert et proclamant un bap- tême de conversion pour la rémission des péchés. Les crochets autour de l’article ο avant βαπτιζων trahissent les doutes du côté des compositeurs 32 TNT, 116: «Kategorie I: Handschriften ganz besonderer Qualität». Il s’agit de (entre parenthèses le pourcentage de leçons byzantines = Texte Reçu): P75 (3.23 %) a.01 (7.99 %) B.03 (3.25 %) 2427 (7.69 %). 33 TNT, 118. Voir encore TNT1, 248, TNT2, 250: «Unter den Majuskeln nimmt B in den Evangelien unbestritten die Spitzenstellung ein». 34 Malheureusement il n’y a été publiée qu’une petite quantité de lectionnaires, en des endroits divers. 35 Joël Delobel, ‘The Text of Luke-Acts: A Confrontation of Recent Theories’, dans Joseph Verheyden, The Unity of Luke-Acts (BETL 142, Leuven 1999, 83-107), 98.