Lectio e Qua Caeterarum Ortus facillime explicetur 19 On se trouve devant deux leçons différentes: και εβαπτιζοντο εισ τον ιορδανην υπ αυτου de 28 et 565 (le dernier avec εισ τω) et και εβαπτιζοντο εν τω ιορδανη υπ αυτου de D2 W Θ 700 ℓ2211 (le dernier avec la forme ιορδανω). Dans la leçon de D* je considère l’absence de l’article τω comme une erreur du copiste56. Il arrive plus qu’une fois que le copiste de D.05 laisse tomber deux lettres57. La forme παντεσ, dans une quinzaine de manuscrits entre οι ιεροσολυμιται et και εβαπτιζοντο, se trouve dans 565 immédiatement devant, mais dans W et 700 après εβαπτιζοντο58. Ce déplacement avait lieu, semble-t-il, sous l’influence d’une évolution ultérieure. Il est connu que le codex W, partiellement et irrégulièrement, a été revu à l’aide de manuscrits du type byzantin. Sur ce point je donne un exemple. On sait que Mc 1,3 contient le texte de Isaïe 40,3 (d’après les Septante): φωνη βοωντοσ εν τη ερημω · ετοιμασατε την οδον κυριου κτλ, voix d’un criant dans le désert: frayez le chemin de hwhy. Antérieur à cette citation de Isaïe, on rencontre un texte qui ressemble à Ml 3,1 (Ex 23,20). Ce texte-ci a pu être ajouté très ancien- nement à l'évangile, témoins les mots précédents καθωσ γεγραπται εν ησαια τω προφητη. Voici maintenant les variantes suivantes (C G N X Ψ 157 sys sont lacuneux). 1 εν ησαια τω προφητη D Θ λ 700 1071 ℓ844 ℓ2211 (it vg Irénéelat1 et syp syhmg syj videtur) arm geo Irénéegr1 Origène3/4 Sérapion Epiphane Sévérian Hesyche 2 εν τω ησαια τω προφητη a B (L) D 33 565 892 1241 2427 (sa bo videtur) Origène1/4 3 εν τοισ προφηταισ A Gsup P W Σ Φ φ π ε ω 28 579 1342 1424 vgms syh eth Irénéegr2 = Irénéelat2 Asterius Par rapport à la leçon 1, l’addition de l’article τω devant le nom propre dans la leçon 2 se manifeste comme hypercorrecte. Enfin, le changement en εν τοισ προφηταισ met le texte en accord avec les deux citations. Vu les témoins, la leçon 3 semble être tardive. Les exceptions (W.032 et 56 On pourrait penser que l’absence de l’article défini soit originale dans ce cas, parce qu’il s’agit de la première mention dans le récit. Mais voir Mt 3,5; Lc 3,3; Jn 1,28. Voir également l’usage en hébreu biblique ; par exemple 1 S 13,7: Ndryh-t) wrb( Myrb(, des hébreux passèrent le Jourdain. Ce fleuve est bien connu. 57 Par exemple ici Mc 1,5 εν <τω> ιορδανη, 2,9 τω παραλυτ<ικ>ω, 6,33 απο πα<σω>ν των πολεων, 9,28 κατ <ιδ>ιαν, 10,23 εισελευσοντ<αι>. On trouve quelquefois des lettres répétées, par exemple Mc 1,15 βα βασιλεια, 1,24 απολεσ απολεσαι, 3,21 κρατησαι σαι. 58 Une quinzaine avec παντεσ και εβαπτιζοντο: ac B D L ∆ 28 33 579 892 1071 1241 1342 2427 ℓ844 ℓ2211. De plus, Origène, Sur saint Jean VI 28,149, Eusèbe, Démonstration IX 6,4.