22 WIM Hendriks 1b débouche sur les leçons 3a et 3b et 4a, et la leçon 2b débouche sur la leçon 4b. Encore le mot παντεσ de la phrase précédente s’est déplacé, dans la leçon 3a devant et dans la leçon 3b après εβαπτιζοντο, tous ils étaient immergés. Ce n’est pas le cas dans la leçon 4a. Cela veut dire que selon l’histoire des traditions (traditionsgeschichtlich) leçon 4a précède les leçons 3a et 3b. Ce développement se reflète dans les versions anciennes. Le compte rendu suivant est aussi complet que possible63. 1a et baptizabantur in iordanen ab illo d 1b -- baptizabantur in iordane ab eo a 2a et baptizabantur ab eo in iordanen b 2a et baptizabuntur ab illo in iordanen ff2 2a et baptizabantur ab illo in iordanen t z (r1) 2b et baptizabantur ab eo in iordane q 2b et baptizabantur ab illo in iordane c syp 3a~ et omnes baptizabantur [ab illo] in iordane flumine geo1 3b~ et baptizabantur omnes ab illo in iordane flumine eth 3b et baptizabantur omnes in iordane flumine ab illo syh got 4a et baptizabantur in iordane flumine ab illo δ 4b et baptizabantur ab illo in iordane flumine f gat l vg syj arm geo2 Jérôme 4b et baptiza--ntur ab illo in iordane flumine r2 Il est manifeste que la leçon de la vetus latina (cfr 1 et 2) précède celle de la vulgate (cfr 4b), et que –comme peut-être aussi la leçon de la vetus syra– en tout cas la leçon de la peshittâ précède celles des autres versions non-latines. Les différentes leçons se trouvent dans les témoins suivants64. 1 (D* omet τω) DC W Θ 28 565 700 ℓ2211 a d 2 b c ff2 q (r1) t z syp Eusèbe de Césarée 3 A P Γ Σ (omet παντεσ Φ) λ (φ) π ε ω 1424 2542 syh (eth, geo1) got TR 4a ∆ 579 1342 δ (παντεσ bis 1071 ; cfr 3) 4b a B L 33 892 1241 2427 ℓ844 f gat l r2 vg syj sa bo arm geo2 Origène Jérôme N27 La leçon 4 est évidemment du type dit alexandrin, la leçon 3 au contraire se présente comme du type byzantin. Les leçons 1 et 2 précè- Je n’ai pu vérifier la version slave ni l’arabe. 63 On peut encore mentionner les petites variantes εισ τον ιορδανην 28, εισ τω ιορδανη 64 565, εν τω ιορδανω ℓ2211, παντεσ εβαπτιζοντο 565, et εβαπτιζοντο παντεσ W et 700. La famille φ lit και παντεσ εβαπτιζοντο (omet και παντεσ 69, et εβαπτιζοτο ex errore 828). Puis [ab illo] in iordane flumine geo1, et activum pro passivo (and he baptized them all) eth. NB: Eusèbe de Césarée, Démonstration IX 6,4; Origène, Sur saint Jean VI 28,149; Jérôme, Sur saint Marc (1,1-12).