20 WIM Hendriks Irénée deux fois) peuvent s’expliquer par une adaptation à la tradition byzantine. Voilà une illustration que le Washingtonianus contient parfois des variantes byzantines. Je passe maintenant à la leçon c. c και παντεσ εβαπτιζοντο εν τω ιορδανη ποταμω υπ αυτου φ (69) c και εβαπτιζοντο παντεσ εν τω ιορδανη ποταμω υπ αυτου plurimi et ils étaient tous immergés dans le fleuve Jourdain par lui La tradition de la leçon c est beaucoup plus uniforme. Du moins pour ceux qui connaissent la région, l’addition de ποταμω après εν τω ιορδανη semble être superflue59. La forme παντεσ de la phrase précédente se dé- place jusqu’après εβαπτιζοντο. N27 ne mentionne pas cette variante. d και εβαπτιζοντο εν τω ιορδανη ποταμω υπ αυτου ∆ 579 1342 d και εβαπτιζοντο υπ αυτου εν τω ιορδανη ποταμω ac B L 33 892 etc et ils étaient immergés (par lui) dans le fleuve Jourdain (par lui) Pour la leçon d valent les mêmes remarques. Ici aussi l’addition de ποταμω après εν τω ιορδανη. Seulement παντεσ reste dans la phrase antérieure. Bien remarquable est que le complément υπ αυτου –sauf quelques exceptions– est écrit immédiatement après εβαπτιζοντο. Voici maintenant la tradition latine. La vetus latina, pas mentionnée dans N27, offre les leçons suivantes (provisoirement nommées a b d). On trouve le grec de b chez Eusèbe de Césarée60. a et baptizabantur in iordanen ab illo d a -- baptizabantur in iordane ab eo a b et baptizabantur ab eo in iordanen b (ff2 r1 t z) b et baptizabantur ab eo in iordane q (c) d et baptizabantur in iordane flumine ab illo δ d et baptizabantur ab illo in iordane flumine f gat l vg (r2) Jérôme Selon la leçon b, qui se trouve entre autres dans les codices b q, la vetus latina suppose une leçon grecque και εβαπτιζοντο υπ αυτου εισ 59 Voir Mt 3,6: D lit (avec l’article) και εβαπτιζοντο εν τω ιορδανη υπ αυτου avec C3 L φ plurimi lat mae, tandis que a B C* W ∆ 0233 λ 33 579 1424 ℓ2211 q sy sa bo et Origène ajoutent ποταμω. Dans les LXX parfois le mot ποταμοσ a été ajouté, comme dans Nb 13,29. Voir également le début de l’évangile d’Ebion: ηλθεν ιωαννησ βαπτιζων βαπτισμα μετανοιασ εν τω ιορδανη ποταμω. 60 Pour le grec d’Eusébe, voir note 54.