Pierre-Yves Brandt - Alessandra Lukinovich, «L’adresse à Jésus dans les évangiles synoptiques», Vol. 82 (2001) 17-50

A number of persons in the Gospels address Jesus by a title, e.g., ‘teacher’, ‘sir’, ‘master’, when they speak to him. In parallel episodes in the synoptic Gospels these titles undergo variations. This article present a complete comparative study of the titles addressed to Jesus in Mathew, Mark and Luke and finishes with a description of the titles proper to each Gospel.

        Dans deux cas, il modifie les adresses préexistantes: dans La tempête apaisée, e)pista/ta e)pista/ta remplace le dida/skale de Marc. Dans l’épisode de la Transfiguration, e)pista/ta (9,33) remplace le r(abbi/ placé par Marc dans la bouche de Pierre (9,5)³². Enfin dans un cas, L’hémorroïsse (8,45), Luc introduit par e)pista/ta la remarque de Pierre que Marc attribuait sans adresse au groupe des disciples (5,31)³³.

        En 9,49, Qui n’est pas contre nous est pour nous, tradition double Mc/Lc, Luc reproduit presque mot à mot le texte de la réplique de Jean que l’on trouve en Mc 9,38, mais en remplaçant dida/skale par e)pista/ta.

        La première et la dernière occurrence de e)pista/ta dans l’Évangile de Luc appartiennent à la tradition simple: 5,5 et 17,13. En 5,5, Simon répond à Jésus qui l’invite à gagner le large et à jeter les filets de pêche. Il fait remarquer à Jésus qu’ils ont passé la nuit à pêcher sans résultat, mais qu’il obéira néanmoins à son exhortation. Après la pêche miraculeuse, le même Simon tombe aux genoux de Jésus et s’adresse à lui par le titre: ku/rie (5,8)³⁴. L’analyse de ce changement sera reprise dans le paragraphe consacré aux épisodes où il y a présence simultanée de différentes adresses. En 17,13, dix lépreux s’adressent à Jésus: "Jésus e)pista/ta, aie pitié de nous". Les dix sont guéris, mais un seul rend grâce et glorifie Dieu. Il est Samaritain et apparemment seul à l’être. La scène se déroule entre la Galilée et la Samarie.

        Cette adresse est donc réservée aux disciples dans la première partie de l’Évangile de Luc (1,1–9,50). Après quoi, elle n’apparaît plus qu’une seule fois, dans la bouche des dix lépreux. Elle sert entre autres à remplacer les adresses marciennes r(abbi/ et dida/skale là où Luc semble chercher une alternative à ku/rie.