360 Markus Lau Streitmacht bestand neben einer stattlichen Anzahl von Auxiliar- truppen aus der gesamten 12. Legion sowie den 2000 Soldaten umfassenden Vexiliationen, Abordnungen, der übrigen in Antiochien stationierten Legionen, also rund 12.000 kampferprobten Legionären. Zu dieser Zeit standen neben der 12. Legion auch die Legio III Gallica, die Legio VI Ferrata und die Legio X Fretensis in der Hauptstadt der Provinz Syria (42). D.h. auch die Legio X stellt für die ersten Kämpfe im Jüdischen Krieg nur 2000 Soldaten. Es gibt damit im unmittelbaren Zusammenhang des Jüdischen Krieges und im geographischen Rahmen, in dem auch das Markusevangelium spielt, eine Geschichte, die von einer 2000 Soldaten umfassenden Abordnung der Legio X berichtet. Das ist angesichts der bereits aufgezeigten Anspielungen auf die Legio X in Mk 5,1-20 eine verblüffende Entsprechung. Zwei weitere Parallelen zwischen Josephusbericht und Gerase- nergeschichte seien genannt. In der Gerasenererzählung wird auch das geographische Milieu des Josephusberichts gespiegelt. Die Gegend um Chabulon erlaubt es, dass sich die Einwohner vor den heranrückenden Soldaten in den Bergen verstecken können. Die plündernden und brandschatzenden römischen Truppen ziehen also durch Bergland. Auch der Gerasener lebt — laut der Schilderung der vv. 5.11 — in den Bergen und wird dort von der Dämonenlegion gepeinigt (43). Dass der Josephusbericht außerdem mit dem Tod von —————— Tempel und Tempelzerstörung. Untersuchungen zu den theologischen und ideologischen Faktoren im ersten jüdisch-römischen Krieg (66-74 n. Chr.) (NTOA 11; Freiburg, Schweiz – Göttingen 1989) 7-8. (42) Für Details vgl. M. GICHON, “Cestius Gallus`s Campaign in Judaea”, PEQ 113 (1981) 42-44. Die Feldzeichen der anderen beteiligten Legionen waren Blitz (Legio XII Fulminata) und Stier (Legio III Gallica). Für die Legio VI Ferrata wird ein Stier vermutet. Es fehlt aber m.W. noch der archäologische Nachweis. Jedenfalls klafft im Artikel von Y. LE BOHEC, “Feldzeichen”, Der Neue Pauly. Enzyklopädie der Antike (Hrsg. H. CANCIK – H. SCHNEIDER) (Stuttgart 1998) IV, 458-462, eine auffällige Lücke bei der Auflistung der Feldzeichen römischer Legionen. (43) Natürlich ruft die Schilderung der Lebenswelt des Besessenen (Höhle, Berge) Jes 65,4.7 auf. Dort werden durch diese topographischen Angaben heidnische Aufenthaltsorte gekennzeichnet. Der Besessene und die Dämonen werden so als “Typos des Heidentums” ausgewiesen. Vgl. H. MERKLEIN, “Der Besessene von Gerasa (Mk 5,1-20). Ein Fallbeispiel für die tiefenpsychologische Deutung E. Drewermanns und die historisch-kritische Exegese”, The Four Gospels 2. FS F. Neirynck (Hrsg. F. v. SEGBROECK – C.M. TUCKETT – G. v. BELLE – J. VERHEYDEN) (BEThL 100; Leuven 1992) 1026-1027. Diese mögliche Assoziation steht aber nicht in einer ausschließenden Konkurrenz zur hier vorgetragenen Deutung.