Eine neue Jenseitshoffnung in Thessaloniki 347 Existenz als auch in ihrer Rolle im Rahmen der endzeitlichen Vollendung stellt die Gemeinde einen Gegenentwurf zur politischen Ideologie des Imperium Romanum dar. Die bewusste Wahrnehmung dieser Einsicht besitzt identitätsbildende Wirkung (64). Sowohl auf seinem politischen Hintergrund als auch angesichts der vielfältigen Jenseitserwartungen der Umwelt avancierte das Parusie- Modell zu einem entscheidenden Faktor für das Profil und die Identität der Gemeindeüberzeugung, die sich z.B. im Unterschied zu Inszenierungen in Mysterienkulten oder philosophischen Spekula- tionen über das Geschick der Seele als eigenständig erweisen konnte. 5. Die Gesprächssituation Dieses Identitätsprofil wurde nun faktisch mit unerwarteten Todesfällen in der Gemeinde konfrontiert, wie der Textbefund von 4,13 vermuten lässt. Der Tod schließt die betroffenen Gemeindeglieder vom Erleben der Parusie aus. In Form der Parusie können die kürzlich Verstorbenen jedenfalls nicht an der heilsbedeutsamen Christus- Gemeinschaft partizipieren, was Verunsicherung in der Gemeinde auslöst. Daher rückt in 4,15-17 die Parusie als Problemfeld in den Vordergrund. Eine im apokalyptischen Szenario vorgesehene allgemeine Totenerweckung löst dieses konkrete Problem nicht. Denn in Frage steht der entscheidende Augenblick des Eintritts in die unmittelbare Christus-Gemeinschaft. Und dies hat Folgen für das öffentliche Selbstbewusstsein der Gemeinde. Die davon betroffene gesellschaftlich-politische Gemein- desituation darf nicht unterschätzt werden. Textimmanent ist sie präsent durch die symbolträchtigen Vorstellungen der Ankunft/ parousia und der Einholung/ajpavnthsi", verbunden mit dem Szenario v der apokalyptischen Durchsetzung Gottes, das einen öffentlichen (65) Herrschaftsantritt darstellt. Diese sehr konkrete Erwartung besitzt —————— HARRISON, “Paul and the Imperial Gospel at Thessaloniki“, JSNT 25 (2002) 71-96; allgemeiner N.T. WRIGHT, “Paul’s Gospel and Caesar’s Empire”, Paul and Politics (Hrsg. R.A. Horsley) (Harrisburg 2000) 160-183. (64) Zu dieser Funktion des 1 Thess vgl. TELLBE, Paul, 131-137: Die Gemeinde werde in ihrer sozialen “Ehre” bestärkt und als “court of reputation”, von Gott erwählt, aufgewertet; mit Bezug auf die eschatologischen Aussagen merkt er an: “Yet the ultimate honor comes from their Lord and Savior Jesus Christ on the day of the parousia” (136). (65) Die Öffentlichkeit des Ereignisses betont WITHERINGTON, Thessalonians, 138.