32 Jong-Hoon Kim (IV, 17) [hwhy] (20) A [Jahwe!] (V, 1) jpçml B zum Gericht C hast du ihn bestimmt; wtmç A’ Und Fels, rwxw B’ zu seinem Züchtiger wjykwml C’ hast du ihn bestellt. wtdsy Das lemma in V, 1 wendet das “Gericht” und die “Züchtigung” an. Im Bibeltext ist aber unklar, wer gerichtet und gezüchtigt wird. Das bleibt als eine hermeneutische Leerstelle offen. In den Zeilen 4-5 interpretierte der Verfasser des Pescher das “Gericht” des Bibeltextes als das “Gericht über alle Völker” und die “Züchtigung” als die Züchtigung, die “alle Frevler seines Volkes” erleiden, und zwar durch jene, “die seine Gebote gehalten haben”. In 1QpHab wurden beide Wörter, deren Adressaten in MT nicht konkret sind, durch die bloße Hinzufügung eines Pronominalsuffixes am Ende des lemmas konkretisiert. c) Habakuk 1,13 und 1QpHab V, 8-9 MT – WNôM,mi qyDIx' [vŸr° [L'b'B] vyrIj}T' µydI+g“/B jyBit' hMŸ;l;Ÿ 1QpHab – wnmm qydx [çr [lbb çyrjtw µydgwb wjybt hml Das erste Verb (jyBit') ist in MT Singular, dagegen in 1QpHab — durch die Hinzufügung von Waw — Plural. Zudem ist vor dem zweiten Verb (vyrIj}T') in 1QpHab eine Kopula, Waw, hinzugefügt. Außerdem kongruiert in 1QpHab der Numerus der beiden Verben nicht. Man könnte die Variante des 1QpHab für einen Abschreibfehler halten. Wenn man aber den Pescher-Teil anschaut, wird es klar, dass sie kein Fehler des Abschreibers ist. Vom Sinn her gibt es nämlich einen großen Unterschied zwischen MT und 1QpHab: In MT ist Gott der Adressat der Frage, dagegen sind es in 1QpHab die “Verräter” (µydgwb). Der Pescher bezieht die Verräter auf das “Haus Absalom (21) und ihre Ratsgenossen” (µtx[ yçnaw µwlçba tyb). Die Pluralform des ersten (20) Zwar sind die letzten drei Zeilen der vierten Kolumne vorloren gegangen, aufgrund des MT kann man aber trotzdem mit Sicherheit „Jahwe“ rekonstruieren. (21) Zum Haus Absalom gibt es zwei Meinungen. Die eine ist, dass es eine zeitgenössische Gruppe von “dem Lehrer der Gerechtigkeit” war. Die andere ist, dass es eine Bezeichnung für eine religiöse Gruppe war, die mit Pseudonym Absalom, der den König David verraten hatte, benannt wurde; Vgl. W.H. BROWNLEE, The Midrash Pesher of Habakkuk (MSBL 24; Missoula 1979) 92; D.N. FREEDMAN, “The House of Absalom in the Habakkuk Scroll”, BASOR 114 (1949) 11-12.