Der Bruderkrieg zwischen Israel und Benjamin (Ri 20) 27 über Pinhas und seinen Dienst an der Lade in 20,27b-28a als “sekundäre Erläuterung” zu verstehen (39). Die genannten Beispiele mögen genügen um zu zeigen, dass späte Bearbeitungen und Erweiterungen nicht ausgeschlossen werden können (40). 2. Wiederholungen Wiederholungen können heute nicht mehr unreflektiert als Indizien für das Wachstum eines Textes angesehen werden. Dennoch verdienen sie auch unter diachroner Perspektive Aufmerksamkeit. Die Benjaminiter erschlagen am dritten Tag zweimal je dreißig Israeliten (20,31c und 39b) und stellen danach jeweils voreilig fest, dass die Israeliten wie beim ersten Mal geschlagen worden seien (20,32a.b und 39c.d). Da fast die gleichen Lexeme gebraucht werden, beziehen sich die Worte des Erzählers wie die der Benjaminiter offenbar auf das gleiche Geschehen in der erzählten Welt. Beim näheren Vergleich fällt auf, dass der Erfolg der Benjaminiter in der Wiederholung (20,39b) klarer formuliert ist, während beim ersten Mal (20,31c) die ausführliche Beschreibung des Kampfplatzes störend dazwischentritt. Außerdem ist die Absicht der Israeliten, die Benjaminiter von der Stadt abzuziehen und auf die Straßen locken zu wollen (20,32c-e), schon mit einem Satz vorweggenommen worden (20,31b) (41). In der zweiten Schilderung des dritten Tages wird immer wieder betont, dass sich Benjamin umgewendet bzw. umgedreht hat (20,40b.42a.45a.47a); das Verbum hnp wird hier zum Leitwort. Dreimal wird damit die Flucht der Benjaminiter eingeleitet. Beim ersten Mal wird die Wüste als Ziel angegeben (20,42a), beim zweiten Mal der Fels Rimmon genannt (20,45a) und beim dritten Mal die Zahl der Geretteten und die Aufenthaltsdauer mitgeteilt (20,47). Die Wiederholungen unterstreichen den Erfolg der Israeliten und sind als solche unverdächtig. Vielleicht sind sie aber zum Teil auch als “Wiederaufnahmen” zu verstehen, die nötig geworden sind, nachdem man andere Sätze eingeschoben hat, die syntaktisch auffällig (20,43) (39) Vgl. J. THON, Pinhas Ben Eleasar — der levitische Priester am Ende der Tora (Arbeiten zur Bibel und ihrer Geschichte 20; Leipzig 2006) 95. (40) Vgl. WELLHAUSEN, Composition, 232 und MOORE, Judges, 427.437. (41) Die Indizien für einen sekundären Charakter von 20,31b ist unter 2.1 schon genannt worden.