252 ÁLVARO PEREIRA-DELGADO conceptos usados por los Corintios para cambiar desde ellos sus cri- terios 27. La inventio de ta. ba,qh tou/ qeou/ (1 Co 2,10), sintagma único en sus cartas, puede ser interpretada también de esta manera: Pablo aduce una formulación corintia para convencerlos a partir de sus pro- pias palabras 28. Aunque es muy difícil conocer en qué sentido la po- drían haber usado los corintios, sí parece probable afirmar que Pablo renegocia el sentido de la metáfora para subrayar los límites de la sa- biduría humana. Si ellos se sentían orgullosos de la gnosis que podían alcanzar —incluso, quizás, creyéndose conocedores de las profun- didades divinas —, él les recuerda que sólo el Espíritu permite acce- der a ellas. Tras haber usado el término en 2 Co 8,2 para magnificar la po- breza de los macedonios, Pablo vuelve a echar mano de él cuando dicta Romanos. En Rm 8,39, invoca la “profundidad” como ám- bito sobrehumano que, sin embargo, no debe ser temido, pues no puede separar al creyente del amor de Dios. En Rm 11,33, ba,qoj reaparece con perfiles más positivos: el término es aducido en el himno a la insondable sabiduría divina. A la luz de este recorrido podemos aventurar dos hipótesis acerca del devenir diacrónico de la metáfora. En cuanto a Pablo, resulta plausible proponer que él ha tomado prestada una expresión ajena y la ha reinterpretado desde sus coorde- nadas teológicas al servicio de los intereses propios de cada carta 29. B. A. PEARSON, The Pneumatikos-Psychikos Terminology in 1 Corin- 27 thians. A Study in the Theology of the Corinthian Opponents of Paul and Its Relation to Gnosticism (SBL.DS 12; Missoula, MT 1973) 31: “What is decisive in this passage is that Paul is dependent upon the opponents’ terminology, but uses this terminology to express his own radically different theological point of view”. Cf. también G. D. FEE, The First Epistle to the Corinthians (NICNT; Grand Rapids, MI 1987) 102-103; SCHRAGE, 1. Korinther, I, 255-256; HAYS, 1 Corinthians, 41-42; R. F. COLLINS, First Corinthians (SrP 7; Collegeville, MN 1999) 124; THISELTON, 1 Corinthians, 225; Cf. la crítica de E. J. SCHNABEL, Der erste Brief des Paulus an die Korinther (HTA; Wuppertal 2006) 161. Así J. REILING, “Wisdom and the Spirit: An Exegesis of 1 Corinthians 28 2,6-16”, Text and Testimony (eds. J. BAARDA et al.) (Kampen 1988) 206; y COLLINS, First Corinthians, 133. MITCHELL, Paul, the Corinthians, 8-10.106, nota que Pablo y los co- 29 rintios van renegociando a lo largo de la correspondencia corintia el sentido de los conceptos que van empleando. Otro ejemplo de este fenómeno es el uso de avsqenh,j. V. GÄCKLE, Die Starken und die Schwachen in Korinth und in Rom. Zu Herkunft und Funktion der Antithese in 1 Kor 8,1–11,1 und in Röm © Gregorian Biblical Press 2013 - Tutti i diritti riservati