06_Biblica_AM_Barbiero_Layout 1 08/07/13 12:58 Pagina 441 441 (SAL 139,18B) $m[ ydw[w ytcyqh Tabella 4 16a 16b 16c 16d 17a 17b 18a 18b III. I vv. 16-18 Se nei vv. 13-15 il salmista era andato fino agli estremi della sua esistenza, al momento della nascita (e, implicitamente, anche a quello della morte, a cui fa allusione l’espressione “nelle profondità della terra”) 15, ora va oltre, nelle due direzioni: prima della nascita (v. 16) e oltre la morte (v. 18b). “Ancora informe, mi (ymlg) hanno visto i tuoi occhi” (v. 16a). Per il termine ~lg rimandiamo all’interpretazione di Köckert 16. Diversamente dall’opinione corrente, che vede nel ~lg l’embrione, questo autore ritiene che esso indichi il periodo antecedente alla concezione 17. Questa inter- il pual wrcy (v. 16c) va inteso come una proposizione relativa (cf. HOSSFELD – ZENGER, Psalmen, 715: “… und in deinem Buch werden allesamt verzeichnet, die Tage, die geformt wurden, as nicht einer von ihnen da war”). L’espressione #ra twytxtb rimanda al v. 9: ~y tyrxab. I paralleli (cf. Sal 15 63,10; Ez 26,20; Is 44,23-24) fanno pensare al regno dei morti, lo Sheol, di cui parlava il v. 8b. L’associazione è interessante, perché effettivamente nella conce- zione egiziana il regno dei morti, la notte, il caos, era allo stesso tempo il regno della morte e quello da cui nasceva la nuova vita (cf. O. KEEL, Die Welt der alt- orientalischen Bildsymbolik und das Alte Testament. Am Beispiel der Psalmen [Zürich/Neukirchen-Vluyn 1984] 67, figura 90). Per questo accostamento del grembo della madre a quello della terra, cf. Sir 40,1: “Un giogo pesante sta sui figli di Adamo, dal giorno della loro uscita dal grembo materno fino al giorno del ritorno alla madre di tutti”. “Madre di tutti” è la terra. L’uomo così è compreso tra due grembi, quello della madre, da cui nasce, e quello della terra, a cui fa ritorno. Ma il grembo della madre si sovrappone a quello della terra, perché l’uomo è fatto di terra, come ricorda Gen 3: “… finché non ritornerai alla terra, perché da essa sei stato tratto: polvere tu sei e in polvere ritornerai” (Gen 3,19). E Giobbe confessa: “Nudo uscii dal grembo di mia madre, e nudo vi ritornerò” (Gb 1,21). Si veda in questo senso EBERHARDT, JHWH und die Unterwelt, 133-136. Non per niente in molte culture antiche “il cadavere è deposto nella terra nella stessa posizione del feto raccolto ad ovale come se stesse per iniziare una nuova e misteriosa gestazione nel seno della terra ‘omniparens’ (Virgilio)” (RAVASI, Il libro dei Salmi, 819). KÖCKERT, “Ausgespäht”, 438. 16 Così hanno inteso, d’altronde, già G e Aquila: to. avkate,rgasto,n mou, simil- 17 mente Simmaco: amorfwton mou. La filosofia ebraica medievale ha usato il termine v, , ~lg per indicare la materia informe (cf. KÖCKERT, “Ausgespäht”, 438, n. 94). © Gregorian Biblical Press 2013 - Tutti i diritti riservati