02_Biblica_Cocco_Layout 1 16/12/13 12:27 Pagina 528 528 FRANCESCO COCCO appena soffermati e, al contempo, consente d’interpretare la figura di Eleazaro come uno degli elementi chiave di questa pericope: in particolare quest’ultimo dato va a sommarsi a quelli desunti dal- l’analisi degli altri testi presi in considerazione sino a questo mo- mento, rafforzando l’ipotesi che il libro dei Numeri contenga le tracce di un piano di accrescimento dell’importanza di Eleazaro. III. “Cui prodest?”. Ipotesi sull’ambiente responsabile dell’ascesa di Eleazaro Le osservazioni fin qui svolte sulla complessa storia redazionale di Numeri 27 c’introducono nell’ultima tappa del percorso ideale descritto dal presente articolo, che intende formulare ipotesi sul- l’ambiente responsabile degli interventi redazionali ipotizzati dallo studio sin qui condotto. Nel corso dell’analisi esegetica è emerso, in via d’ipotesi, come il racconto di Nm 20,22-29 porti a compimento quel progetto di le- gittimazione della figura di Eleazaro come sostituto di Aronne che abbiamo visto aver origine in Nm 3,1-4, in cui era stata operata una sanatio in radice della situazione di Eleazaro mediante l’espunzione dalla linea di successione aronitica di Nadab e Abiu, pretendenti me- glio qualificati all’eredità paterna perché più anziani. Come si è detto, in entrambe le istanze prese in considerazione Eleazaro riveste i panni — in Numeri 20 perfino letteralmente — del sostituto; nel secondo caso addirittura di un sostituto che si candida a superare l’archetipo, se è vero che Aronne esce di scena con l’onta della pu- nizione divina, mentre Eleazaro rimane alieno a ogni tipo di biasimo e sarà colui che guiderà il popolo dopo la morte di Mosè, accanto a Giosuè (cf. Nm 34,16-17) o addirittura — se si tiene per valida l’ipo- tesi di lettura di Nm 27,12-23 sulla quale abbiamo ragionato ulti- mamente — con un ruolo superiore a quello del figlio di Nun 49. suo, NOCQUET, “Nb 27,12-23”, 661-665 fa notare come l’introduzione di Eleazaro come mediatore tra Dio e Giosuè serva a marcare la differenza tra l’autorità di quest’ultimo e quella di Mosè. 49 L’espressione dm[y !hkh rz[la ynplw, utilizzata in apertura del v. 21 per conferire a Giosuè l’ordine di comparire dinanzi a Eleazaro, esprime pro- priamente una relazione segnata da subalternità: cf. ACHENBACH, Vollendung, 560; KISLEV, “Investiture”, 438; NOCQUET, “Nb 27,12-23”, 665.