003_bezzel_co_524_545 13/02/15 12:09 Pagina 542 542 HANNES BEZZEL 3. “Le $na, c’est moi!” Die Rolle des Propheten dagegen wird in der Amazjalegende ausgeführt und weitergedacht. Am 7,9 deutete $na als “Schwert”, 9,1 gab es dem Propheten als destruktives Schlagwerkzeug selbst in die Hand, und über diese Brücke ist man in 7,10-17 nun beim “Propheten als Bleilot” angekommen. Für die dritte Vision selbst sei diese Deutung dahingestellt, aber hier, im Erzähltext, wird die von Praetorius in die Diskussion um $na eingebrachte Assoziation tatsächlich im Text greifbar: “Nicht ein Prophet bin ich (ykna), und kein Prophetenjünger bin ich (ykna), sondern ein Hirt bin ich (ykna) und ein Maulbeerfeigenritzer” 80. Amos könnte auch sagen: “Le $na, c’est moi”. Es geht nicht oder zumindest nicht direkt um das göttliche Ich (so Praetorius) 81, sondern um das Ich des Pro- pheten 82. Er ist das $na “inmitten des Hauses Israel”, wie es Amazja gegenüber Jerobeam in V. 10 ganz richtig bemerkt. Der Priester will es entfernt wissen, und indem er dies gegenüber Amos ausspricht (“nicht länger fahre fort zu prophezeien”), vollzieht er genau die Absicht Gottes, die er mit dem Legen des $na ausgedrückt haben wollte: “Nicht länger werde ich fortfahren, vorüberzugehen”. Amazja wird zum Exekutor der Vision. Indem er Amos zurück- weist, präsentiert er sich zum einen als die personifizierte Unbuß- fertigkeit, die bestraft wird. In Amos wendet er sich nicht einfach gegen einen “Seher”, sondern gegen das Wort Gottes, und umge- kehrt erscheint der Prophet selbst als Verkörperung dieses Wortes. Zum anderen zeigt sich darin aber auch, dass die Ablehnung des Propheten von Gott bereits in dessen Sendung einkalkuliert und intendiert war. Der Prophet nennt sich einen “Maulbeerfeigenritzer”. In der vierten Vision sieht er dann bekanntlich einen Korb mit “Sommerobst” (#yq), der von Gott dahingehend gedeutet wird, dass das “Ende” (#q) für Israel gekommen sei. “Sommerobst”, das sind nicht zuletzt Maulbeerfeigen (Ficus sycomorus), deren Reifungs- 80 Zur präsentischen Übersetzung dieses Nominalsatzes vgl. E. GASS, “’Kein Prophet bin ich und kein Prophetenschüler bin ich’. Zum Selbstver- ständnis des Propheten Amos in Am 7,14”, ThZ 68 (2012) 1-24, 13-19. 81 Vgl. PRAETORIUS, “Anmerkungen”, 23. 82 Dass in Am 7,10-17 Amos als $na gedeutet werde, findet sich erstmals wohl bei WILLIAMSON, “Plumb-Line”, 116. Er rechnet gleichwohl noch damit, hier ein einstmals selbständiges Traditionsstück vorfinden zu können.