Der höchste Gott und König Ptolemaios IV. Philopator: Beobachtungen zur erzählerischen Entfaltung des Gottesbildes in 3Makk 1 als me,gistoj qeo,j führt der Verfasser des Dritten Makkabäerbuches Gott in 1,9 in die erzählte Welt ein und rekurriert von dort an im wei- teren Textverlauf mit großer Regelmäßigkeit auf ihn. Im Zuge dieser sowohl häufigen als auch vielseitig ausgestalteten Bezugnahmen 2, durch welche der Erzähler die narrative Entfaltung seines Gottesbildes bis zur abschlussdoxologie in 7,23 vorantreibt, wiederholt er seine Eingangscharakterisierung Gottes als me,gistoj verschiedentlich 3 und greift sie letztmalig unmittelbar vor der textabschließenden Doxologie in 7,22 auf (ta. megalei/a tou/ megi,stou qeou/ poih,santoj telei,wj evpi. swthri,a| auvtw/n). Die Besprechung der insgesamt sechs me,gistoj qeo,j-Belegstellen hat Thomas Knöppler in seiner aus dem Jahre 2002 stammenden ana- lyse der 3Makk-Gottesvorstellung in der Weise thematisch gebündelt, dass er in diesen Zuschreibungen und den beiden qeo.j u[yistoj-aussa- gen in 6,2 und 7,9 den transzendenten Charakter dieser Vorstellung be- tont sieht 4. Für ihn ist 3Makk grundlegend als „eine für ihre Zeit gül- 1 Für eine kritische Durchsicht des Manuskriptes und weiterführende Hin- weise danke ich Herrn PD Dr. Thomas Knöppler aus ganzem Herzen; Frau Carola Nussbaum sage ich für ihre Hilfen bei der Literaturbeschaffung herzlichen Dank. 2 Man denke nur an seine Zeichnung als de,spota pa,shj kti,sewj, propa,twr oder r`u,sthj Israhl. Eine Liste für die in der LXX einmaligen Gottesbezeichnun- gen findet sich bei C.W. EMMET, „The Third Book of Maccabees“, The Apocrypha and Pseudepigraphia of the Old Testament in English with Introductions and Cri- tical and Explanatory Notes to the Several Books. Band 1. Apocrypha (Hrsg. R.H. CHaRLEs) (Oxford 1913) 162. 3 In 1,16 bitten die Jerusalemer Priester tou/ megi,stou qeou/, den König vom Betreten des Tempels abzuhalten; in 3,11 konstatiert der Erzähler, dass König Pto- lemaios die Macht tou/ megi,stou qeou/ nicht wahrnimmt; in 4,16 preist der König die stummen Götter und redet mit Blick auf to.n me,giston qeo,n das Ungebührliche; in 5,25 flehen die dem Tode nahen Juden im Hippodrom tou/ megi,stou qeou/ an, ihnen eilig zu helfen. 4 Th. KNöPPLER, „Die Gottesvorstellung des 3. Makkabäerbuches“, Jüdische Schriften in ihrem antik-jüdischen und urchristlichen Kontext (Hrsg. H. LICHTEN- BERGER – G.s. OEGEMa) (studien zu den JsHRZ 1; Gütersloh 2002) 209-221 hier 213; zum Kreis der die göttliche Transzendenz akzentuierenden aussagen rechnet KNöPPLER, „Gottesvorstellung“, außerdem noch die me,gaj qeo,j-Prädikation in 7,2. BiBlica 97.3 (2016) 360-374