Struktur deS JoHAnneSProloGS 257 nach dem ursprünglichen text der internen textkritik überlassen wer- den. Hier aber ist klar, daß das „an den namen dessen...“ eine nähere bestimmung erfordert: „dessen, der... geboren ist“. Auch wurde zurecht bemerkt, daß im Johannesevangelium das Werden der Gläubigen, ihr leben und ihr licht-Sein, jeweils an die Aussage gebunden ist, daß er das leben und das licht ist und daß diejenigen, die an Ihn glauben, licht werden und das leben in sich haben — so auch hier: er ist der aus Gott Geborene (in derselben Formulierung im Aorist auch in 1Joh 5,16) und auf Grund seines Geboren-Seins aus Gott erhalten die an Ihn Glaubenden die Vollmacht, kinder Gottes zu werden (die neu- geborenen Gläubigen werden im Johannesevangelium und im ersten Johannesbrief ausschließlich, 11x, mit der Perfektform gegennomme,noj bezeichnet 22). ein anderer einwand kann aus ästhetischen Gründen erhoben wer- den: die reihenfolge der Satzglieder steht hier nicht in umgekehrter Folge, zuerst kommt 14c: wir sahen — entsprechend in Vers 12 dieje- nigen, die kinder Gottes werden; dann kommt 14d: der einziggeborene des Vaters — entsprechend Vers 13: der aus Gott geboren ist. tatsäch- lich ist hier die Folge chiastisch und bildet eine Inklusion, da ja mit der Parenthese von Vers 15 eine unterbrechung der Argumentation statt- findet, die erst in Vers 16 fortgesetzt wird. 2. c – c´ die Parallele c – c´ ist, wie schon besprochen, offensichtlich, wenn auch das Zeugnis des Johannes jetzt, nach Vers 14ab, nicht mehr als besonderes eintreten in die Geschichte (evge,neto im Aorist in Vers 6), sondern in seiner „unter uns“ fortdauernden Wirkung gesehen wird (marturei/ im Präsens und ke,kragen im Perfekt in Vers 15). 3. b – b´ dagegen bedarf die von boismard angegebene und als Schöpfung und neuschöpfung ungenau bezeichnete Parallele b – b´, also die Verse 3-5 und 16-17, einer näheren erklärung. Zunächst: in Vers 3 ist nicht von ta. pa,nta die rede, sondern von pa,nta. das heißt, es geht nicht nur um das All, die kosmologie, son- dern um alles, alle dinge, ereignisse, die gesamte Wirklichkeit. der Vers 6 beginnt emphatisch: evge,neto a;nqrwpoj. unter all den dingen und ereignissen, die ins dasein treten und hervorgehen durch die Ver- 22 Joh 3,6 (2x).8; 1Joh 2,29; 3,9 (2x); 4,7; 5,1 (2x).4.18.