58 Norbert Baumert SJ tzung kann hier nur als Hypothese vorgetragen werden, ohne eingehende Begründung. Paulus würde von kri/nesqai = für sich eine Streitsache führen (V 1 und 6) zu dem biblischen kri/nein = regieren/ herrschen wechseln (V 2 und 3, vgl. BDAG 5bß „the saints as Co-rulers with God”), während die Substantive im forensischen Bereich bleiben. Durch die fast gleichlautenden Wörter (das Verb zweimal im Medium sowie diakri=nai einerseits, dreimal im Aktiv und einmal im Passiv andererseits) gewinnt er ein Argument, um ihnen das Unwürdige ihres Handelns bewußt zu machen.36 Bringt es jemand von euch, der eine Streitsache (pra=gma) mit 6,1 dem anderen hat, fertig, sich Recht sprechen zu lassen (kri/nesqai - vor Gericht zu gehen) bei den Ungerechten und nicht bei den Heiligen? Oder wißt ihr nicht, daß die Heiligen die Welt (Menschen und Dinge) 2 regieren (kri/nousin, Präsens: Robertson 233, und zwar über sie herr- schen, vgl. 1Kor 4,8; 10,26; Genη 1,28)? Und wenn durch euch die Welt regiert wird (kri/netai, Präsens!, wenn sie unter eurer Herrschaft steht), seid ihr dann nicht würdig für ganz geringe Rechtshändel (krithri/wn, mehr den Gegenstand betreffend: ,Streitfälle’)? 3Wißt ihr nicht, daß wir Engel regieren werden (kri/nou=men, Futur; über sie herrschen werden; wohl nicht in der ,eschatologischen Zukunft’, sondern daß wir erwarten können, daß sie uns dienen, hier und jetzt, und wir ihnen sozusagen Aufträge erteilen dürfen; jedenfalls nicht die Verurteilung der gefallenen Engel; der Kampf gegen die Dämonen, jetzt und am Ende, sieht anders aus) - geschweige denn Dinge des (alltäglichen) Lebens (Zeugma: er- gänze im Präsens: erst recht ,sind wir jetzt Herren über Alltägliches’ - und daher auch fähig für Rechtsentscheidungen)? 4Wenn ihr nun alltägliche Rechtshändel habt (biwtika\ krith/ria, auch: des hiesigen, irdischen Le- bens; meist Geldsachen, Erbschaft u.ä.), bestellt die Geringsten hier in der Versammlung (setzt diese ,einfachsten Leute’ in der Versammlung < als Richter > ein - das ist nicht abwertend, eher rhetorisch gemeint, wie sofort V 5b zeigt). 5Zur Beschämung für euch rede ich. Demnach steht unter euch keiner zur Verfügung (Baumert, Atf 327) als weise (so weise, daß er), der in der Lage wäre, (den Fall) zu schlichten (absolut: diakri=nai, und zwar a)na\ me/son tou= - zwischen?37) je Ebenso ist in 2 Tim 4,1 von regieren/ herrschen die Rede, was hier ebenfalls 36 nicht begründet werden kann; vgl. aber Apg 10,42; 2 Tim 4,8; Röm 14,9. Hier ist nicht an ein formelles Gericht in der Gemeinde gedacht, sondern 37 wohl an ,schlichten’ (e in unserer Tabelle; ergänze: den Rechtsstreit; Wolff 116 Anm. 122); und dafür braucht es „Weisheit” (V 5b). - Zu a)na\ me/son: bei ,zwischen’ würde man einen Plural erwarten oder zwei Begriffe, die bezeichnen, ,zwischen’ welchen Subjekten etwas stattfindet. Wolff weist für eine „abgekürzte Ausdrucks-