Paul Beauchamp, «Lecture christique de l’Ancien Testament», Vol. 81 (2000) 105-115

Attempting a Christ-oriented reading of the Old Testament is a challenge which invites objections and obstacles. What is the degree of legitimacy or of necessity which the New Testament (the Gospels and Acts) provides for such a reading? We are concerned with those texts which set forth the principle itself rather than with individual citations; such a reading appears as inseparable from the foundations of the faith. Other texts are illuminating for us with regard to the way of carrying this out. This article presents the first lines of a response, by means of a hermeneutical conversion. It presupposes that one cannot distance oneself from the literal meaning and from its spiritual and theological content.

Une thèse est posée avec insistance dans le Nouveau Testament: Les événements de la vie et la mort de Jésus se sont produits afin d’accomplir les "Écritures", mot qui désigne l’Ancien Testament. Le degré de fixité et la répétition des termes permettent de parler ici d’une formule. Appelons-la "formule d’accomplissement"¹, bien lisible en Mt 26,56: "Tout cela advint pour que fussent accomplies les Écritures des prophètes"². Les exégètes de l’Ancien Testament sont-ils — comme il semble — invités par cette formule, organisée autour du verbe "accomplir", à chercher dans le Nouveau Testament une clé (non la seule) pour l’interprétation de l’Ancien? Cette lecture, que nous appellerons "christique", est-elle requise par les Écritures elles-mêmes? Le présent article n’a pas d’autre objet³ que de proposer les tout premiers linéaments d’une réponse à cette question. Le champ qu’elle ouvre est immense, il nous faut donc des limites. Je me demanderai d’abord (I), en prenant la susdite formule comme point focal, quelle est la nature (signification, autorité) de l’invitation qu’elle communique et ensuite et plus rapidement (II), comment trouver dans son contexte néotestamentaire des indications pour lui répondre.

I

        Comment définir la "formule d’accomplissement?". D’un point de vue formel, elle met en présence un fait de la vie de Jésus et une partie ou la totalité