312 U. Berges Rollen in JHWH wussten (28). Wichtiger ist jedoch die Tatsache, dass in Gen 6–9, anders als in den altorientalischen Vorlagen, vom Zorn der Gottheit, d.h. JHWHs, keine Rede ist! Darin unterscheidet sich dieser von Enki und Enlil, wie auch vom Pest- und Kriegsgott Erra, der im gleichnamigen akkadischen Epos die Vernichtung der Menschheit im Zorn anordnet (29) oder von der blutrünstigen Göttin Hathor im Ägyptischen Buch von der Himmelskuh (30). Diese Auslassung des göttlichen Zorns in der biblischen Fluter- zählung ist nicht zufällig: JHWH nimmt zwar am Erbe der altorienta- lischen Götterwelt teil, nicht aber in dem Sinne einer aus Zorn die Ver- nichtung der Menschheit anordnenden Gottheit. So heisst es in Gen 6,6, an der Stelle, wo nach dem kulturellen Code der biblischen Um- welt vom menschheitsvernichtenden Zorn der Gottheit die Rede sein müsste, es habe JHWH gereut (µjn nif.), dass er die Menschheit auf Erden gemacht habe und in seinem Herzen (wblAla) geschmerzt (bx[ hitp.). Beide Verben drücken hier die starke emotionale Betroffenheit JHWHs aus, der an seiner Schöpfung und ihrer Vernichtung leidet (31). Im Gegensatz zu den Göttern der altorientalischen Umwelt, schmerzt JHWH sein Vernichtungsbeschluss nicht erst post factum, sondern be- reits vor der Katastrophe. Nicht aus Zorn, sondern in tiefer Anteil- nahme ringt sich JHWH zur Vernichtung der Menschheit durch (32). Die Vermutung, das Zorn-Motiv sei in Gen 6 bewusst ausgelassen worden, wird durch die beiden einzigen Stellen im corpus prophe- ticum bestätigt, die auf die Fluterzählung Bezug nehmen und zwar unter Nennung des göttlichen Zorns. So gibt JHWH in Jes 26,20 in eschatologischer Heilsperspektive den Auftrag: “Auf mein Volk, geh in deine Kammern und verschließ die Tür hinter dir! Verbirg dich für kurze Zeit, bis der Zorn vergangen ist” (µ[z rwb[yAd[). Dabei stellt der Nahkontext mehrfach Bezüge zur Noacherzählung her: so findet sich in Jes 26,7-19 der Psalm des Gerechten, in Jes 27,1 die Vernichtung (28) So U. RÜTERSWÖRDEN, Dominium terrae. Studien zur Genese einer alttestamentlichen Vorstellung (BZAW 215; Berlin 1993) 38. (29) Einleitung und Übersetzung von G.G.W. MÜLLER, “Ischum und Erra”, TUAT III/4, 781-801. (30) Einleitung und Übersetzung von H. STERNBERG EL-HOTABI, “Der Mythos von der Vernichtung des Menschengeschlechtes”, TUAT III/5 (Gütersloh 1995) 1018-1037; dazu A. DE JONG, “Als Re vertoornd is…”, Kleine Encyclopedie van de Toorn, 95-105. (31) So bezeichnet bx[/ˆwbx[ in Gen 3,16.17 und 5,29 die Geburtsschmerzen der Frau und die Mühen des Mannes bei der Feldarbeit. (32) BAUMGART, Umkehr, 135-140.