Der Zorn Gottes in der Prophetie und Poesie Israels 319 Bevölkerung, wobei die Katastrophen auf die unergründlichen Ent- scheidungen der Götter, allen voran An und Enlil, zurückgeführt werden. Auch wenn das Motiv der Schuld nicht völlig fehlt, ist die Verwüstung doch niemals direkt mit der Schuld des Volkes begründet. Es ist der von den Göttern dekretierte Sturm, der alles schonungslos zerschlägt. So heißt es in der Klage über Ur: Der große Sturmwind ruft vom Himmel - das Volk klagt, der Sturmwind, der das Land vernichtet, brüllt auf Erden - das Volk klagt, der böse Wind ist wie eine starke Quelle nicht zu hemmen, überfällt die Schiffe der Stadt, vernichtet sie insgesamt, jagt im Fundament des Himmels einher - das Volk klagt, läßt vor dem Sturmwind Feuer regnen - das Volk klagt, mit dem wilden Sturm vereinigt er Feuer(regen), wie eine Wolke, die reichen Regen hält, läßt er Feuer regnen (55). Hinter dieser Naturmetapher verbergen sich militärische Feinde, die Breschen in die schützende Stadtmauer schlagen, um dann mit dem Morden an der zivilen Bevölkerung zu beginnen. Stadttore und Marktplätze, früher Orte regen Lebens, sind voller Leichen: arm und reich, alt und jung, Wehrbereite und Flüchtende, sie alle hat das Schwert getroffen. Die Not erreicht ihren Höhepunkt mit der Zer- störung des Heiligtums und vergeblich versucht die Gottheit des entsprechenden Tempels, die großen Götter umzustimmen. So klagt die Göttin Ningal in der Klage über Ur: ‘Meine Stadt soll nicht vernichtet werden, Ur soll nicht vernichtet werden, seine Bewohner sollen nicht zugrunde gehen!’ sagte ich ihnen. Aber An kehrte sich nicht an dieses Wort (und) Mullil erfreute nicht mein Herz mit (der Antwort): ‘So ist es gut, so sei es!’ Meine Stadt ganz zu vernichten, ordneten sie (vielmehr) an, Ur ganz zu vernichten, ordneten sie an, seine Einwohner zu töten, bestimmten sie… Ans Wort wird nicht geändert, Mullils Spruch nicht gestürzt (56). Erst nach der totalen Zerstörung durch den schrecklichen Sturm kommt es zum erlösenden “es ist genug” aus dem Mund der höchsten Götter. In keiner der sumerischen Stadtuntergangsklagen fehlt dieser (55) A. FALKENSTEIN – W. VON SODEN, Sumerische und akkadische Hymnen und Gedichte (Zürich 1953) 200. (56) FALKENSTEIN – VON SODEN, Hymnen und Gedichte, 199.