316 U. Berges Babels Heiligtümer richtete er böse zu. Die Bildwerke brachte er in Unordnung, die Kultordnungen richtete er zugrunde. Die Hand des Fürsten Marduk erfaßte er und führte ihn ab nach Baltila. Gemäß dem Zorn des Gottes verfuhr er mit dem Lande, seinen Groll löste er nicht. Der Fürst Marduk schlug 21 Jahre in Baltila seinen Wohnsitz auf. Da waren die Tage erfüllt, der Termin war gekommen. Es beruhigte sich der Zorn des Königs der Götter, des Herrn der Herren. Er gedachte Esagils und Babels, des Sitzes seiner Herrschaft (47). Die Parallele mit der 100 Jahre später erfolgten Zerstörung Jerusalems im Jahre 587 v. Chr. durch die Neu-Babylonier liegt auf der Hand. Der Zorn JHWHs hatte sich an der Sündigkeit seines Volkes so entzündet, dass er die neubabylonische Großmacht unter der Leitung Nebukadnezars, “meines Knechtes” (ydb[) (Jer 25,9), dazu bestellte, Juda und Jerusalem für 70 Jahre (48) zu verwüsten (Jer 25,11- 12; 29,10; vgl. Dan 9,2.24). Dass JHWH die Großmächte Assur und Babel als Werkzeuge seines Zornes einsetzte, betont die Schriftprophetie Israels, aber auch, dass diese Großmächte ihren Auftrag zur Bestrafung Israels überzogen und daher ihrerseits JHWHs Zorn auf sich herabriefen. Diese Anklage gilt besonders Assur, dem “Stock meines Zornes” (ypa fbç) (Jes 10,5- 7; vgl. 14,24-27). Aber auch die nachfolgende Großmacht Babel blieb nicht vom göttlichen Zorn verschont, denn auch sie erhob sich über den eigentlichen Auftrag JHWHs, sein Volk zu bestrafen (Jes 47,6-7). In Sach 1,15 ist die Anklage auf die Fremdvölker insgesamt ausgeweitet, denn JHWH ist voll glühendem Zorn gegen sie (πxq yna lwdg πxqw). Er war nur ein wenig erzürnt über sein eigenes Volk (f[m ytpxq yna), doch die Fremdvölker wollten nichts anderes als Vernichtung, als sie ihm zur Hand gingen (49). Die Rede vom Zorn JHWHs erfährt in der Prophetie ihre Zuspitzung durch die Koppelung an das Motiv vom Tag JHWHs. In Am 5,18-20, dem ältesten Beleg des Motivs aus der Mitte des 8. Jhds, liegt diese Verbindung noch nicht vor und auch sonst spricht Amos nie explizit vom Zorn Gottes. Das ändert sich beim Propheten Zefanja in (47) R. BORGER, “Aus der Babel-Stele Nabonids”, TUAT I/4 (Gütersloh 1984) 407 (Baltila=Stadt Assur; Esagil=Haupttempel Marduks in Babel). (48) Rechnet man von 597 (erste Deportation) bis zur ersten größeren Rückkehrbewegung unter Darius (521), ergibt sich ein Zeitraum von etwa 70 Jahren; vgl. ALBERTZ, Exilszeit, 102-112. (49) JHWHs Zorn gegen Fremdvölker, vgl. Jer 10,10; 49,37 (Elam); Jer 50,13.25; 51,45 (Babel); Jes 34; 63,1-6; Jer 49,7-22; Ez 35,11; Mal 1,4 (Edom), Ez 38,18-23 (Gog).