Intentionale Varianten der Habakukzitate 29 Ein Beispiel für die größere Offenheit bzw. Leerstelle ist auch die Verwendung des Wortes “Chaldäer” (µydçk). Dieses hat in Hab 1,6 eine größere Leerstelle für die Interpretation als die Verwendung in den Königsbüchern (13). Das Wort “Chaldäer” (µydçk) in den Geschichts- büchern weist auf das neubabylonische Heer, das dem Königreich Juda das Ende gebracht hatte. Aber in der poetischen Beschreibung der Prophetie des Buches Habakuk sind die Chaldäer zugleich “die grimmige und ungestüme Nation, die die Weiten der Erde durchzieht, um Wohnplätze in Besitz zu nehmen, die ihr nicht gehören” (Hab 1,6). Diese Beschreibung kommt von der Erfahrung mit den Babyloniern her, sie kann aber jetzt als Text nicht nur mit den Babyloniern, sondern auch mit anderen Völkern konkretisiert werden. Hier entstand durch den beschreibenden Zusatz eine Leerstelle, die in verschiedener Weise gefüllt werden kann. Der Verfasser des 1QpHab füllte diese Leerstelle unter Verwendung bzw. Beachtung von Alliteration und Reim mit dem ähnlich klingenden Wort “Kittäer” (µyaytk) (II, 12 etc.). Durch diese Konkretion ist die Brücke geschlagen zur historischen Situation der qumranischen Gemeinde und zu einer Zeit, in der eine andere “grimmige und ungestüme Nation” die Weiten der Erde durchzog und sie in Besitz nahm. Aus anderen Qumran-Texten, etwa aus 4QpNah ergibt sich, dass mit den Kittäern die Römer gemeint sind, die in der Zeit der Qumrangemeinde bzw. der Pescharim den östlichen Mittelmeerraum zu erobern begannen. In 4QpNah 3-4 I 2-3 wird Nah 2,11 folgenderweise interpretiert: […Seine Deutung bezieht sich auf De]metrios, den König von Jawan, 2 der begehrte, nach Jerusalem zu kommen nach dem Rat derer, die nach glatten Dingen suchen, 3[…] die Könige Jawans von Antiochos bis zum Auftreten der Herrscher der Kittäer, ... Hier bezeichnet Kittäer die Römer bzw. das römische Heer, das “schnell und stark im Kampf viele zu vernichten ist” (1QpHab II, 12- 13) (14). Obwohl das Wort “Kittäer” (µyaytk) in Habakuk nicht vorkommt, kann der Begriff vom Leser des Habakuktextes wie eine Variante zu “Chaldäer” (µydçk) wahrgenommen werden. Die Leerstelle, die im Begriff “µydçk” durch die Beschreibung eine “grimmige und ungestüme Nation, die die Weiten der Erde durchzieht ..”. entstanden ist, hat der Verfasser des 1QpHab also in (13) Vgl. 2 Kön 24,2; 25,5, 10.13.26. (14) Über die Kittäer, die in den Pesharim dargestellt werden, siehe: CHARLESWORTH, Pesharim, 109-112.