03_Biblica_1_E_Aletti_Layout 1 13/11/12 11:34 Pagina 358 358 JEAN-NOËL ALETTI they say …’ Perhaps Jesus is testing the woman’s faith and/or de- manding humility. Perhaps he is really just working things out in his own mind. Perhaps with his ‘Let the children be fed first’ and perhaps, too, with his ‘puppies’, ‘housedogs’, he is already soften- ing the harshness of what is to follow and providing a clue for the woman to pick up. There is no widespread agreement” 3. Si la question n’est pas narrative, elle sera ici traitée narrative- ment, après que certaines difficultés historico-critiques auront été présentées et résolues, pour mettre en valeur quelques particularités rédactionnelles et théologiques de Mc. I. Étape préalable à l’analyse narrative Pour que l’analyse narrative puisse se faire sur des bases solides, il importe de déterminer le sens de l’une ou l’autre expression. 1. καὶ εἰσελθὼν εἰς οἰκίαν (v. 24) Ce n’est pas la maison de Mc 9,33 et 10,10, où Jésus se retire avec ses disciples pour leur expliquer toutes choses 4. Les proprié- taires de cette maison sont-ils païens ou juifs? Les historiens signa- lant que dans la zone rurale située autour de Tyr (et Sidon), il y avait aussi des villages juifs 5, Jésus a pu y trouver hospitalité. Mais, étant donné ses propos en Mc 7,6-23, où il affirme que l’impureté 3 F.G. DOWNING, “The Woman from Syrophoenicia, and her Doggedness: Mark 7.24-31 (Matthew 15.21-28)”, Making Sense in (and of) the First Chris- tian Century, F.G. DOWNING (ed.) (JSNTS 197; Sheffield 2000) 109. Égale- ment, G. THEISSEN, “Lokal- und Sozialkolorit in der Geschichte von der Syrophönikischen Frau (Mark 7,24-30)” ZNW 75 (1984) 204-206. Sur la ré- ponse de Jésus, presque tous pensent qu’elle est choquante et offensante. Cf., par ex., THEISSEN, “Lokal- und Sozialkolorit”, 202: “Die Anwort Jesus ist moralish anstössig”. Comment, Jésus, jusque-là plein de compassion pour l’humanité souffrante, peut-il, à une mère lui demandant instamment de sau- ver sa petite fille, assimiler cette dernière à un chien? Voir aussi Mc 7,17 et 9,28, avec le substantif οἶκος sans article, mais 4 suivi de la mention des disciples. 5 THEISSEN, “Lokal- und Sozialkolorit”, 208, qui s’appuie, entre autres, sur Josephus, Bellum, 2.588-590. Les Jews/Judeans étaient minoritaires en cette contrée.