03_Biblica_1_E_Aletti_Layout 1 05/11/12 12:17 Pagina 366 366 JEAN-NOËL ALETTI III. Un refus et une mise à l’épreuve Pour une grande majorité de commentateurs, au v. 27, Jésus rejette dans un premier temps la demande de la Syrophénicienne, et change ensuite d’avis devant sa foi, son intelligence et son obstination 34. Nous avons déjà interrogé la pertinence de cette interprétation, car elle ne tient pas compte de la progression de la séquence Mc 7,1‒8,10. Nombreux sont en effet ceux pour qui le narrateur marcien a bien mis en série les épisodes qui vont de 7,24 à 8,10 et se déroulent hors des confins de Galilée. Mais ils oublient Mc 7,1-23. Si le narra- teur a en effet lié la controverse sur le pur et l’impur (7,1-23) et l’agir de Jésus en pays païen (7,24‒8,10), c’est bien parce que, pour Jésus, les païens ne sont pas impurs et qu’il va chez eux pour le leur faire savoir. Voilà pourquoi une autre lecture du dialogue entre Jésus et la femme sera ici proposée: le refus de Jésus au v. 27 est en réalité une mise à l’épreuve de la femme. C’est ce qu’il faut maintenant montrer, d’abord par une analyse du v. 27. 1. πρῶτον χορτασθῆναι τὰ τέκνα (v. 27a) τὰ τέκνα (v.27a). L’expression désigne les israélites 35. L’énoncé n’est pas sans rappeler la préséance donnée par Paul au ᾿Ιουδαῖος en Rm 1,16, ou par le livre des Actes, en 13,46, mais il semble en contra- diction avec un autre passage de Mc 36, et surtout avec le deuxième principe énoncé en 27b, comme on va maintenant le constater 37. 34 Citons seulement ici deux opinions représentatives, celle de BAUDOZ, Les miettes, 321, pour qui “Un Jésus réticent à l’endroit des païens, s’ouvre à eux grâce à une non-juive. C’est en effet parce qu’elle prend Jésus à son propre piège que la femme a droit aux miettes”, et celle d’ALONSO, The Woman, 327: “After giving the bread to the children, Jesus is challenged by a Syrophoenician woman and changes his approach. He starts to seek those who are in exile, to heal and feed everybody”. Également, Sonnet, “Réflec- teurs et/ou catalyseurs du Messie”, 372. 35 Cf. Is 30,1; 63,8; Jer 3,19; Os 11,1. Cf. Mc 13,10: εἰς πάντα τὰ ἔθνη πρῶτον δεῖ κηρυχθῆναι τὸ εὐαγγέλιον. 36 37 Cf. BAUDOZ, Les miettes, 266.