03_Biblica_1_E_Aletti_Layout 1 05/11/12 12:17 Pagina 367 367 ANALYSE NARRATIVE DE MC 7,24-30 2. οὐ γάρ ἐστιν καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων (v. 27b) La contradiction a déjà été clairement décrite: “If the children go first and the dogs may follow, why comes later a prohibition? Or, conversely, if the dogs have no right, why does the text say ‘first the children’?” 38 Le v. 27a ne dit pas en effet que les païens ne doi- vent pas avoir accès aux bienfaits accordés aux Israélites, mais qu’ils les obtiendront après eux, alors que le v. 27b raisonne par exclusion: les dons offerts aux israélites ne doivent pas l’être aux païens. Pour rétablir la cohérence originelle du logion, certains commentateurs pensent que le πρῶτον reflète la situation de l’Église primitive, lorsque de nombreux païens adhérèrent à l’Évan- gile, que l’adverbe aurait donc été ajouté par la tradition antérieure ou par le narrateur lui-même 39. Si l’analyse narrative n’a pas à se prononcer sur ce sujet, elle doit néanmoins affronter la question de la cohérence du v. 27. Il existe sans aucun doute une tension entre 27a et 27b, mais, le premier principe énoncé en 27a relativise le deuxième; c’est parce que, selon les traditions juives, les païens n’ont aucun droit, que Jésus leur demande d’attendre que les israé- lites soient “rassasiés”. Si Jésus n’avait mentionné que le deuxième principe, il reprenait à son compte l’idée que les païens ne devaient pas se substituer aux israélites et recevoir des bienfaits qui leur étaient destinés, bref, qu’ils ne devaient pas les léser. Voilà pourquoi le verbe χορτασθῆναι (“être rassasié”, “être pleinement rassasié”) est ici de la plus grande importance, car il laisse entendre que les païens ne lèseront en rien des israélites “déjà rassasiés”. En effet, s’il n’est pas bon de jeter le pain des enfants aux chiens, en re- vanche, une fois les enfants rassasiés, les chiens peuvent avoir les restes. C’est d’ailleurs ainsi que la femme a compris le rapport des deux principes utilisés par Jésus. 3. τοῖς κυναρίοις βαλεῖν (v. 27b) En ce verset métaphorique, les chiots ou les petits chiens dési- gnent les païens, tous ceux qui n’appartiennent pas au peuple d’Is- raël. Si, selon l’un ou l’autre témoignage ancien 40, l’appellatif 38 Ainsi ALONSO, The Woman, 189, résume-t-il l’opinion de Baudoz. 39 Cf., par ex., BAUDOZ, Les miettes, 276, pour qui l’adverbe est rédactionnel. 40 1Enoch 89:42 et 46-49, texte également métaphorique, est cité par les commentateurs. ALONSO, The woman, 175, mentionne le témoignage plus