78 David Pastorelli ὅτι ou λαλέω suivi du discours indirect est rare, et λαλέω suivi d’une proposition infinitive ne se trouve jamais dans le Nouveau Testament17. Ce verbe apparaît 58 fois dans l’évangile de Jn et 3 fois dans les épîtres. À 35 reprises il est construit avec le contenu de ce qui est dit, exprimé généralement par l’accusatif de la chose (31 fois) ou, quand il s’agit d’une personne, par le syntagme prépositionnel περί + génitif (7,13; 8,26; 9,21; 12,41). La valeur sémantique du contenu à l’accusatif n’est pas un propos rapporté au discours direct ou indirect, mais ταῦτα (13 fois)18, ce qui est dit, vu, entendu ou su (11 fois)19, des paroles (5 fois)20, ou encore πολλά (14,30) ou οὐδέν (18,20). On remarquera que le contenu le plus fréquent est ταῦτα. Sur ces 35 emplois, seulement 15 précisent le destinataire. La mention du destinataire est, en fait, attestée 26 fois, généralement avec le datif (21 fois), mais aussi avec μετά + génitif (4,27.27; 9,27; 14,30) ou εἰς + accusatif (8,26). Il s’agit le plus souvent de ὑμῖν (12 fois)21 ou μεθ! ὑμῶν (14,30), mais aussi de αὐτοῖς (8,12; 10,6; 15,22; 18,21) ou de personnages tels que la Samaritaine (4,26.27.27), Moïse (9,29), l’aveugle- né (9,37), Pilate (19,10), le monde (8,26; 18,20) ou Jésus (12, 29). Le “vous” en tant que complément d’attribution est employé avec les formes λελάληκα (10 fois)22, λαλῶ (8, 25) et λαλήσω ὑμῖν (16, 25) ou μεθ’ ὑμῶν (14,30). Ainsi ὑμῖν (avec μεθ! ὑμῶν) est attesté dans 13 occurrences sur 26 au total, et dans plus de trois quarts des cas il est employé avec le verbe au parfait. Cela signifie que Jn utilise la construction λαλέω ὑμῖν pour les disciples23 et qu’il lui réserve en priorité le parfait. Il faut voir là une manière privilégiée par Jn pour stipuler que Jésus se révèle à ses disciples et à cet égard le temps grammatical exige d’être pris en compte. Si le verbe λαλέω s’inscrit dans la relation Jésus-disciples, cela tient au fait que sur ses 58 emplois dans l’évangile, Jésus est 45 fois le sujet — 38 fois dans le discours et 7 fois dans le cadre narratif24. En somme, ce verbe est principalement réservé à une utilisation christologique dans le discours et sert de véhicule à la révélation adressée aux disciples. 2.2. L’aspect verbal La formule ταῦτα λελάληκα ὑμῖν s’inscrit, au regard du verbe λαλέω, BDF § 397 (3); J.H. Moulton, A Grammar of New Testament Greek. Vol. II: Accidence 17 and Word-Formation (Édimbourg 1919) 388; Hübner, “λαλέω”, 336. 8, 26.28.30; 12,36; 14,25; 15,11; 16,1.4.6.25.33; 17,1.13. 18 3,11; 8,25.26.38.40; [10,6]; 12,49.50; 16,13.18; 18,21. 19 3,34; 6,63; 14,10; 12,48; 15,3. 20 6,63; 8,25.40; 14,25; 15,3.11; 16,1.4.6.25.25.33. 21 6,63; 8,40; 14,25; 15,3.11; 16,1.4.6.25.33. 22 Seule exception: 8,40 où ὑμῖν désigne les Juifs. 23 Plus généralement, sur les 58 occurrences de λαλέω dans l’évangile, seulement 10 24 emplois sont dans le récit.