26 Jong-Hoon Kim zu einem bestimmten Werk konkretisiert. Das bedeutet weiter, dass ein Text von verschiedenen Lesern — deren Erfahrungswelt ja unterschiedlich ist — dementsprechend zu unterschiedlichen Werken konkretisiert werden kann. Für den Fall der Abfassung des Pescher bedeutet dies, dass der Verfasser zunächst beim Lesen des prophetischen Textes einen Leseprozess vollzieht, bei dem er den Prophetentext zu seinem “Werk”, d.h. zu seinem Verständnis des Prophetentextes, konkretisiert, wobei dieses “Werk” zugleich Grundlage und Bestandteil des neuen Werkes Pescher wird. Was bedeutet diese Unterscheidung zwischen Text und Werk in Bezug auf 1QpHab? Interessanterweise wird die Frage der Leerstelle und der Konkretion des Prophetentextes auch in 1QpHab VII, 1-5 selbst thematisiert (9): Und Gott sprach zu Habakuk, er solle aufschreiben, was kommen 1 wird 2über das letzte Geschlecht. Aber die Vollendung der Zeit hat er ihm nicht kundgetan. Und wenn es heißt: Damit eilen kann, wer es liest (Hab 2,2bb), 4so ist seine Interpretation über den Lehrer der Gerechtigkeit, dem Gott kundgetan hat 5alle Geheimnisse der Worte seiner Knechte, der Propheten. Der Leser des Habakuktextes, nämlich der Verfasser des Pescher, hält somit den Bibeltext von Habakuk für ein Geheimnis (zr), dessen Bedeutung erst durch die dem Lehrer der Gerechtigkeit zuteil gewordene Offenbarung Gottes offenbar und im Pescher konkretisiert wird. D.h. der Bibeltext ist nicht vollendet, sondern er bleibt ein “Raz”(zr) (10), der erst durch die Offenbarung Gottes sein Kommunikationspotential entfaltet. Der dem Lehrer der Gerechtigkeit kundgemachte “Raz” wird in 1QpHab zum “Pescher” (rçp) konkretisiert. Diese Beziehung kann wie folgt schematisiert werden: (Prophet) (Habakuktext) (Lehrer der Gerechtigkeit) Wirklichkeitswelt “Raz” (zr) Habakuk Erfahrungswelt “kundtun” ([ydwh) (= rçp) (Autor) (Text) (Leser) (Werk) (9) Hier (und weiterhin) zitiere ich die Übersetzung von Eduard Lohse; E. LOHSE, Die Texte aus Qumran (Darmstadt 1964). (10) Das Wort “Raz”(zr) spielt eine wichtige Rolle im Danielbuch, sodass 1QpHab mit dem Danielbuch in Zusammenhang steht. In Dan 2,18-19. 27. 29-30. 27; 4,6 ist es verwendet mit der Bedeutung vom Geheimnis, das niemand lösen kann außer Gott, der Offenbarer.