500 Gudrun Holtz Die Entfaltung des Furchtmotivs in der Darstellung der Sinai- Offenbarung weist auch über die Verbindung von Doxa-Offenbarung und Furcht des Volkes hinaus Übereinstimmungen mit den lk Offenbarungstexten auf. Dies betrifft zum einen die Begrifflichkeit, die hier wie dort zur Umschreibung der Furcht gebraucht wird. Neben den geläufigen, in verschiedenen lk Texten begegnenden Begriffen fobevomai und ejxivsthmi gilt dies insbesondere für das seltene Verb ptoew das sowohl in Ex 19 als auch in Lk 24 begegnet (43). v Zum anderen betreffen die Übereinstimmungen die inhaltliche Ausgestaltung des Furchtmotivs. In Ex wie in Lk gehört es zur Reaktion der Offenbarungszeugen, Distanz zum Offenbarer zu schaffen. Bei Petrus führt die “Furcht angesichts des wunderbaren Fischfangs zu der Bitte, Jesus möge von ihm weggehen. Ebenso reagiert die Menge der Gerasener auf die Heilung des Besessenen. Ihre Reaktion ist freilich nur die abgeschattete Gestalt der Furcht” der Hirten als der unmittelbaren Augenzeugen des Wunders, die vom Ort des Geschehens fliehen. Dies erinnert an Ex 20,18-19, wo die Israeliten aus Furcht vom Berg der Offenbarung fliehen und Mose bitten, fortan möge er und nicht mehr Gott selbst mit ihnen reden. Während sich die Suche nach Distanz zum Offenbarer in Ex mit der Doxa-Offenbarung Gottes verbindet, findet sie sich bei Lk freilich im Kontext der Machterweise Jesu. 2. Furcht als Reaktion auf Rettungswunder im Buch Exodus Auch für den Zusammenhang von Furcht und Wunder sind auffallende Übereinstimmungen zwischen Lk und Ex zu konsta- e[sthsan makrovqen (20,18) in der Sache aber vorausgesetzt ist. JACOB, Buch Exodus, 585, paraphrasiert das zitierte Verb sachgemäß mit “(s)ie schwankten zitternd zurück”, darin die von W. GESENIUS – F. BUHL, Hebräisches und Aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament (171915, Nachdr. Berlin u.a.1962) 493, s.v. [wn 1, aufgeführten Aspekte verbindend; vgl. auch die Paraphrase von U. CASSUTO, A Commentary on the Book of Exodus (Jerusalem 1951, Nachdr. 1983) 253: “they retreated in panic on account of their terror”. Zum Zusammenhang von Offenbarungsfurcht und Flucht vgl. neben Ex 20,19 (in Verbindung mit Ex 20,21) Dan 10,7, Artapanus F3, 27,21 und 3Bar 7,5. (43) Im AT findet sich ptoevw wiederholt. Aber außer in Ex 19,16 wird Gott im gesamten AT nur noch in Hi 23,15 als Gegenstand der durch ptoevw ausgedrückten Furcht genannt. Anders als in Ex 19,16 liegt in Hi 23,15 jedoch kein Offenbarungszusammenhang vor. Im NT ist der einzige Beleg neben Lk 24,37 die Stelle Lk 21,9; die Furcht ist hier allerdings auf apokalyptische Ereignisse bezogen. Als menschliche Reaktion auf die göttliche Offenbarung findet sich das Verb somit im gesamten AT und NT ausschließlich in der Sinaiperikope und der Erzählung von der Begegnung des Auferstandenen mit seinen Jüngern.