01_Biblica_Berner_Layout 1 01/04/14 11:43 Pagina 13 13 GAB ES EINEN VORPRIESTERLICHEN MEERWUNDERBERICHT? Ägypter ihr Lager aufschlugen, fehlt ganz, was bisweilen sogar zu Spekulationen über den Verlust einer entsprechenden Notiz geführt hat 46. Die im nichtpriesterlichen Text vermeintlich vorausgesetzte Lagerkonstellation muss damit ganz auf der Grundlage von 14,20b erschlossen werden, wonach die beiden Lager einander während der gesamten Nacht nicht näher gekommen sind (brq). Doch sind in 14,20b wirklich zwei Heerlager am Ufer beschrie- ben? Dass diese Deutung zutrifft, ist überaus zweifelhaft. Sollte wirklich an zwei stationäre Heerlager gedacht sein, brächte der Hin- weis, sie seien einander nicht näher gekommen, eine Selbstver- ständlichkeit zum Ausdruck, die keiner gesonderten Erwähnung bedurft hätte. Einen spezifischen Sinn ergibt die Aussage in 14,20b hingegen nur dann, wenn mit hnxm mobile Truppenverbände be- zeichnet sind (vgl. Jos 8,13; 10,5; 11,4; Ri 4,15-16; 8,10-12; 1 Sam 1,17.46; 1 Kön 22,34.36; 2 Kön 3,9; 2 Chr 18,33), die bei ihrem Zug durch das Meer von der Wolken- und Feuersäule getrennt wer- den 47. In diesem Fall bleibt auch die Mobilität der Säule gewahrt, und man entgeht der eigentümlichen Situation, dass die Säule ihrer Einführung als Wegbegleiterin der Israeliten zum Trotz (13,21) bei ihrem Auftritt in 14,19b.20.24a nur eine Nacht lang zwischen den Heerlagern am Ufer gestanden hätte. Der Text dürfte vielmehr so zu verstehen sein, dass die Säule ihre Funktion nun als Nachhut der Israeliten wahrnimmt und damit verhindert, dass die ägyptischen Verfolger den Israeliten noch näher kommen (brq), als sie es nach 14,10a P bereits sind. Erneut ist der priesterliche Darstellungszu- sammenhang augenscheinlich vorausgesetzt. Eine Verbindung mit dem priesterlichen Text wird man zuletzt auch für den Ausruf der Ägypter in Ex 14,25b (“JHWH kämpft für sie gegen die Ägypter”) vermuten dürfen, der sich wie eine Einlösung der Erkenntnisaussagen aus 14,4.18 P liest. Zwingend belegen lässt sich eine derartige Abhängigkeit freilich nicht. Um so gewichtiger ist daher die Tatsache, dass in 14,25b mit der JHWH-Erkenntnis der Völker ein Motivbereich angeschlagen wird, für den sich im weiteren Kontext nicht ein einziger sicherer vorpriesterlicher Beleg beibringen lässt 48. Das Motiv verweist vielmehr erneut in einen spätdtr Horizont, 46 Vgl. F. KOHATA, Jahwist und Priesterschrift in Exodus 3–14 (BZAW 166; Berlin – New York 1986) 282. 47 Vgl. J.L. SKA, Le passage de la mer (AnBib 109; Rom 1986) 102-103. 48 Die Belege in Ex 7,5; 8,6.18; 9,14.29.30; 10,7; 11,7; 18,11 sind samt