05_Sommer_565-585_copia_565-585 10/12/15 10:31 Pagina 578 578 MICHAEL SOMMER 578 Kulissen entstehen in den Posaunen- und Schalenvisionen nun nicht mehr in einem vermittelten Erzählakt, in dem der Leser das Beschrie- bene auf Johannes zurückführen muss und sich erst daraus langsam ein Bild zusammensetzt. Geschehnisse werden nun vom Text abrupter aneinandergereiht. Schon alleine dadurch kontrastieren sich zwei Dar- stellungstechniken, wobei mit der zweiten rascher erzählt werden kann. Folgen die Ereignisse flotter und direkter aufeinander, entsteht na- türlich auch der Eindruck, dass die Zeit in der erzählten Welt, ab dem Punkt, wo Gott den Tag des Herrn ausbrechen lässt, schneller vergeht. Sie wird also ab Offb 6,12 erzähltechnisch gerafft. Ander- erseits impliziert die Semantik von gi,nomai ein anderes, wesentlich dynamischeres Zeitgefüge, denn das Verb bringt per se Progression zum Ausdruck. Gi,nomai — werden, geschehen. 2. Will man Offb 6,12-16,21 als Ganzes zudem noch als eine poeti- sche Form politischer Kritik auffassen, mit der die Märtyrerfrage, wann den Gott für Rechtfertigung sorgt (Offb 6,9-11), beantwortet werden soll, erschließt sich nochmals eine andere Dimension der gerafften Zeitstruktur dieses Abschnitts. Das Ziel des Leitwortsys- tems lässt sich somit besser verstehen. Kai. evge,neto + Leitmotiv entspringt in der Tag des Herrn-Szene und mündet in der siebten Schalenvision in das große Finale. Beide Blöcke überlappen sich nebenbei bemerkt und bilden eine Klammer. Nach dieser Texteinheit erscheint kai. evge,neto + Leitmotiv in der Apokalypse nicht mehr. Johannes markiert diesen Abbruch, indem er eine himmlische Stimme ge,gonen sprechen lässt 28. Gi,nomai wechselt also vom Aorist ins Perfekt. Zeitgleich paraphrasiert ge,gonen den Inhalt der finalen Vision. Gott hat sein Werk vollbracht und Babylon, also das Sinnbild für das politische Unrechtssystem schlechthin, gerichtet. Die Zeit- raffung in den Posaunen- und Schalenvisionen stilisiert Gott somit nicht nur als einen Herrscher über die Zeit, sondern bringt auch konkret eine Determination der Geschichte zum Ausdruck, die eine politi- sche Wirkmächtigkeit begrenzt — und das nur durch den Verbgebrauch. VI. Geschichtsdetermination als Teil der dargestellten Zeitraffung — Zwischenfazit Alle Erzähletappen, die von geschichtlichen Determinationspro- zessen und Begrenzungen von machtpolitischen Handlungsprozes- sen sprechen, sind nebenbei bemerkt Teil eines bislang noch nicht 28 Vgl. dazu JAUHIAINEN, “Recapitulation”, 555.