246 FrAnZ ProSInGer Seiende ist 8. Auch hier genügt die Verwandtschaft des Gedankens für die Parallelität der Verse innerhalb einer konzentrischen Struktur, ohne daß eine vollständige Übereinstimmung notwendig wäre. der Paralle- lismus kann synonym, aber auch komplementär oder sogar durch kon- träre Formulierung ausgedrückt sein. Hier ist jedenfalls vom ewigen Sein des logos bzw. des nun nach Vers 14 mit namen benannten ein- geborenen beim Vater die rede. die zweite Stütze, um entsprechende Glieder innerhalb einer konzentrischen Struktur anzunehmen, ist die auffallende Parallele der zweimaligen erwähnung des Zeugen Johannes. diese erschien den meisten exegeten des 20. Jahrhunderts sogar so auffallend, daß sie als ausfallend, das heißt gegenüber der ursprünglichen einheit des textes als fremd und nachträglicher Zusatz beurteilt wurde. ob sich diese ele- mente in eine ursprüngliche Gesamtkonzeption und Struktur einfügen lassen, wird sich im folgenden zeigen. Auch hier erscheint der einwand de la Potteries gegen die Paral- lelität der Verse 6-8 und 15 zu spitzfindig. Wohl stehen die Verben der Verse 6-7 evge,neto und h=lqen im Aorist, während die Verben in Vers 15, marturei/ im Präsens und ke,kragen im Perfekt, die fortdauernde Wir- kung des Zeugnisses betonen, aber das zweimal erwähnte Auftreten des Zeugen Johannes ist — wie schon gesagt — innerhalb des ganz auf den logos konzentrierten textes allzu auffallend, um nicht als Parallele gelten zu können. Wenn man nun zwei solche Anhaltspunkte innerhalb eines so präzis ausgearbeiteten — um nicht zu sagen: ausgeklügelten — textes ge- funden hat, besteht die Gefahr, den rest in das Prokrustesbett einer konzentrischen Struktur hineinzuzwängen 9. nachdem sich tatsächlich die Verse 1-2 und 18 und die Verse 6-8 und 15 entsprechen, „müssen“ sich demnach auch die übrigen elemente in parallele Glieder fügen. boismard schlägt vor 10: Vers 3 und Vers 17 geben jeweils die rolle des logos bei der Schöpfung und der neuschöpfung an; die Verse 4-5 und 16 die Gabe an die Menschen; die Verse 9-11 und 14 das kommen 8 das o` w;n findet sich in markanter Weise auch in Joh 6,46, hier mit der Prä- position para. tou/ qeou/. das o` w;n kann an ex 3,14 lXX evgw, eivmi o` w;n erinnern, da im Johannesevangelium auch das absolute evgw, eivmi hervorgehoben ist (Joh 4,26; 6,20; 8,24.28.58; 13,19; 18,5-8). 9 Als beispiel einer solch erzwungenen Auffindung konzentrischer Strukturen kann der Vorschlag boismards in der bibel von Jerusalem, in der einleitung zu den Synoptischen evangelien, dienen, Mk 1,2 bis 9,20 in neun konzentrisch struk- turierte Glieder einzuteilen. 10 Revue Biblique 59 (1952) 23-39.