122 Hellen Mardaga Jn 18,2 mais se retrouve aussi bien en Mc 5,4; 9,22 et Mt 17,15(bis), n’est par contre jamais utilisé par Lc. Même si ce mot avait eu sa place dans la source de Luc, il est de fait que lui ne l’a point repris ni remplacé par un autre mot resemblable. Dès lors, au lieu de supposer que Luc eût omis le πολλάκις de Mc, on peut aussi prétendre qu’il eût omis celui de Jn 18,2. Mais en égard aux ressemblances indiquées au point 1, la question se pose si l’ajout en Lc 22,39 doit bien être expliqué par l’influence du πολλάκις en Jean 18,2. Si en Lc 22,39 l’évangéliste se sert pour la troisième fois de κατὰ τὸ ἔθος, pourquoi n’aurait il pas simplement en vue un ajout à Mc 14,32 sans que le πολλάκις de Jean 18,2 n’y intervienne ? En effet, son récit ayant emprunté un chemin quelque peu différent des autres synop- tiques, Lc se voit obligé d’expliquer que Judas pouvait être au courant. Voilà pourquoi après le ἔρχονται de Mc 14,32 il ajoute κατὰ τὸ ἔθος. Autrement dit, l’ajout en Lc 22,39 s’explique également sans le renvoi au quatrième évangile. 3. Il s’avère davantage remarquable que M.A. Matson ne fasse pas état de la seconde partie du verset 18,1 (18,1b εἰς ὃν εἰσῆλθεν αὐτὸς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ), alors qu’il établit un parallèle entre la première partie (18,1a ἐξῆλθεν σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ) et Lc 22,39 ἐξελθὼν... ἠκολούθησαν δὲ αὐτῷ καὶ οἱ μαθηταί, ce qui est d’autant plus éton- nant que même la synopse de K. Aland19 donne le texte de 18,1b comme parallèle de Lc 22,39. Cette deuxième partie est essentielle pour mieux comprendre Jn 18,1. Nous traitons ce propos plus en détail dans ce qui suit. IV Pour la troisième fois il est fait mention de la présence des disciples en 18,2 avec μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ. La critique littéraire ne s’est pas spécialement préoccupée du caractère secondaire ou non de cette expression dans ce verset. Quant à la double mention des disciples en 18,1 la situation est différente. Pour les auteurs qui considèrent le quatrième évangile comme la déposition d’un témoin oculaire, cette double mention 1975) 406: [ἔθος; κατὰ τὸ ἔθος; ἔθη]; F.J.G. Collison, Linguistic Usages in the Gospel of Luke (Diss. Southern Methodist University 1977) 138: “κατὰ τὸ ἔθος: noteworthy phenom- ena”; J. Jeremias, Die Sprache des Johannesevangeliums (Göttingen 1980) 29: “κατὰ τὸ ἔθος findet sich im NT ausschließlich im LkEv (1,9; 2,42; 22,39: hier Zusatz zu Mc 14,26)”. On trouve ces livres consultés dans l’ouvrage à paraître de A. Denaux & R. Corstjens, The Vocabulary of Luke. Alphabetical List of Words, Word Groups, Characteristics of Luke, and Literature with biblical references to Luke and Acts (and a comparison to the number of occurences in Matthew and Mark) (Leuven 2006). K. Aland, Synopsis Quattuor Evangeliorum. Locis parallelis evangeliorum apocrypho- 19 rum et patrum adhibitis edidit. Editio tertia decima revisa (Stuttgart 131985) §330.