Note sur la triple mention des disciples en Jn 18, 1-2 121 Mt 26,30 Mc 14,26 Lc 22,39 Jn 18,1 Καὶ Καὶ Καὶ ὑμνήσαντες ὑμνήσαντες ἐξῆλθον ἐξῆλθον ἐξῆλθὼν ’Iησοῦς ἐξῆλθεν σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ εἰς τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν εἰς τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν Mt 26,36 Mc 14,32 Τότε Καὶ ἔρχεται ἔρχονται ἐπορεύθη Jn 18,2 ...πολλάκις συνήχθη κατὰ τὸ ἔθος ’Iησοῦς ἐκεῖ μετὰ τῶν μαθητῶν μετ᾿ αὐτῶν αὐτοῦ ὁ ’Iησοῦς εἰς εἰς εἰς Jn 18,1 ...πέραν τοῦ τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν χειμάρρου τοῦ Κεδρὼν Lc 22,40 χωρίον λεγόμενον χωρίον οὗ τὸ ὄνομα γενόμενος δὲ ἐπὶ ὅπου ἦν κῆπος Γεθσημανί Γεθσημανί τοῦ τόπου Lc 22,39 ἠκολούθησαν εἰς ὃν εἰσῆλθεν δὲ αὐτῷ αὐτὸς καὶ οἱ μαθηταί καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ 2. En vertu de l’aperçu précédent on peut se demander si le κατὰ τὸ ἔθος de Lc 22,39 doit nécessairement s’expliquer comme M.A. Matson le propose. Le fait que Judas sache où trouver Jésus, semble appuyer la thèse que Lc se trouvait dans la nécessité d’insérer une information comme celle du verset 22,39. Dans Lc-Actes le mot ἔθος revient à dix reprises17, mais la tournure κατὰ τὸ ἔθος ne surgit que chez Lc (1,9; 2,42; et 22,39). En outre il y a des formules alternatives comme κατὰ τὸ ἔθος αὐτῷ (Lc 4,16/Ac 17,2) et κατὰ τὸ εἰθισμένον (Lc 2,27). Différents auteurs y voient précisément une raison pour conclure que le mot ἔθος est une particularité stylistique propre à Luc18. Le terme πολλάκις, qui figure en Lc 1,9; 2,42; 22,39/Ac 6,14; 15,1; 16,21; 21,21; 25,16; 26,3; 28,17 en dehors de ces 17 versets la tournure se trouve seulement en Jn 19,40 et He 10,25. C.G. Gersdorf, Beiträge zur Sprach-Characteristik der Schriftsteller des Neuen Testa- 18 ments: Eine Sammlung meist neuer Bemerkungen, I Theil (Leipzig 1816) 173-4; A. Harnack, Beiträge zur Einleitung in das Neue Testament. I: Lukas der Arzt: Der Verfasser des dritten Evangeliums und der Apostelgeschichte, (Leipzig 1906) 70; J.C. Hawkins, Horae Synopticae: Contributions to the Study of the Synoptic Problem (Oxford 1968 [reprint of 21909];) 29; B.S. Easton, “Linguistic Evidence for the Lucan Source L”, JBL 29 (1910) 139-80, esp. 149: “κατὰ τὸ ἔθος: especially characteristic of L”; A. Plummer, A Critical and Exegetical Commentary to the Gospel According to S. Luke (The International Critical Commentary), (Edinburgh 1922) p. lx; W. Radl, Paulus und Jesus im Lukanischen Doppelwerk: Untersuchungen zu 5 Parallelmotiven im Lukasevangelium und in der Apostelgeschichte (Bern-Frankfurt a.M.