Textkritischer Kommentar zu ausgewählten Stellen des Matthäusevangeliums 69 Mt 7, 24 )))o`m` oiw,sw auvto,n Dieser Text ist der originale: 1. Der Text von NA ist eine Änderung des Textes aus Gründen des sprachlichen Purismus, wie sie in der Tradition von a und B nichts Ungewöhnliches ist: mit der Form o`m` oiwqh,setai hat ein pedantischer Korrektor auf höchst einfache Weise die volkstümliche Konstruktion des Casus pendens vermieden, die aber zum Sprachgebrauch des Matthäus gehört (10,11, nur in D; 10,32.33; 12,36; 13,19; siehe BDR 466). Die um- gekehrte Änderung von dieser glatten Form des Textes mit o`m` oiwqh,setai zur sperrigen Form des Textes mit Casus pendens und o`m` oiw,sw auvto,n ist unwahrscheinlich. Aus diesem Grund ist es auch ganz unwahrscheinlich, dass, wie Metzger vermutet, o`m` oiw,sw eine Angleichung an Lk 6,47 ist, wo sich ebenfalls der Casus pendens findet - zudem bei einem ganz anderen Ver- bum! Außerdem fehlt bei Lukas ja gerade das ausdrucksvolle auvto,n. Die Beliebigkeit der Annahme solcher Entlehnungen bei Metzger wird hier besonders deutlich (siehe die Einleitung). 2. Das Futur Passiv kommt in den Evangelien etwa 120 mal vor, während ein Futur Aktiv mit auvto,n sich nur 6 mal findet, so dass die Wahrscheinlichkeit der Änderung eines ursprünglichen Aktivs in das Passiv als Angleichung an den gewöhnlichen Sprachgebrauch größer ist als der umgekehrte Fall. Wenn überhaupt irgendwo, sollte hier der Gesichtspunkt der lectio difficilior potior berücksichtigt werden. 3. ovmoiw,sw findet sich noch vier weitere Male in Jesu Mund: Matt 11,16; Lk 7,31; 13,18.20. Bei Matthäus gebraucht Jesus ein weiteres Mal mit einem anderen Verbum ein solches Futur Aktiv mit auvto,n: qerapeu,sw auvto,n (8,7)21. 4. Eine Angleichung eines ursprünglichen Futur Aktiv an den unmit- telbar folgenden Vers 26 o`m` oiwqh,setai avndri. mwrw|/ ist auch zu erwägen. Mt 8, 18 pollou.j o;clouj Dieser Text ist der originale: 1. o;cloi polloi, (Plural!) ist ein Merkmal der Sprache des Matthäus 21 Bei Johannes kommt dieses Futur eines Aktivs nur in endzeitlichen Aussagen vor und bei der Auferweckung des Lazarus (6,40; 6,44; 6,54; 14,24, in diesem Fall nur in einem Teil der Überlieferung).