Wolfgang Schütte, «Israels Exil in Juda und die Volkersprüche in Am 1-2», Vol. 92 (2011) 528-553
For the composition of the oracles against the nations (Am 1,3–2,16) one historical background can be described. The disaster of the end of Israel 720 BCE was taken into consideration by Israelites living in a Judaean exile. Sorrow about Israelites deported to Edom, perhaps for working in copper mines, is connected with the threat of violence from neighbouring countries who kept some autonomy under the Assyrian reign. The oracles of Judah and Israel tell about religious and social problems in the Judaean exile as seen by the Israelite heirs of Amos’ and Hosea’s prophecies.
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ISRAELS EXIL IN JUDA UND DIE VÖLKERSPRÜCHE IN AM 1-2
den Fernhandel, der aus der südlichen Araba Richtung Gaza ans Mit-
telmeer führte oder transjordanisch durch Moab Richtung Damas-
kus abzweigte 48.
Die Am 1,12 genannte (Haupt-)Stadt Bozra ist der einzige bislang
gefundene edomitische Ort mit einer städtischen Dimension. Die
Funde zeigen einen neuassyrisch beeinflussten Stil 49. Das erwähnte
Teman (“Südenâ€) bezeichnet edomitisches Gebiet (vgl. Ob 9) 50.
Seit der zweiten Hälfte des 7. Jh. v.Chr. drängten Edomiter in das
östliche Negevgebiet. Scheint nach Jer 27,3 Edom mit Juda noch einen
Pakt gegen Babylon geplant zu haben, so bestätigt Arad-Ostrakon Nr.
24 edomitische Angriffe gegen judäische Grenzposten 51. Seit 587
v.Chr. besiedelten Edomiter judäisches Gebiet südlich der Linie La-
chisch – Hebron – En-Gedi 52. Der biblische “Edomhass†hat in diesem
Vordrängen Edoms und seinem Verhalten zur Zeit der babylonischen
Eroberung Judas eine Wurzel 53. J. Bartlett sieht den schriftpropheti-
schen Edomhass jedoch in älteren Ursachen begründet 54. Tatsächlich
berichtet Arad-Ostrakon Nr. 40 aus dem letzten Viertel des 8. Jh. v.Chr.
JAR – T. HIGHAM, “Ancient texts and archaeology revisited – radiocarbon and Bib-
lical dating in the southern Levantâ€, Antiquity 84 (2010) 834-847.
48
E.A. KNAUF, “Supplementa Ismaeliticaâ€, BN 45 (1988) 73; LIPIŃSKI,
Skirts, 373; s.a. P. BIENKOWSKI - E. VAN DER STEEN, “Tribes, Trade, and Towns:
A New Framework for the Late Iron Age in Southern Jordan and the Negevâ€,
BASOR 323 (2001) 21-47.
49
P. BIENKOWSKI, “The Edomites: The Archaeological Evidence from
Transjordanâ€, You shall not abhor an Edomite for he is your brother. Edom
and Seir in History and Tradition (ed. D.V. EDELMAN) (Archaeology and Bib-
lical Studies 3; Atlanta, GA 1995) 57-58.
50
Ob um Bozra herum, worauf Am 1,12 deutet, oder weiter südlich, ist
umstritten, vgl. D.V. EDELMAN, “Edom: A Historical Geographyâ€, You shall
not abhor an Edomite for he is your brother. Edom and Seir in History and
Tradition (Archaeology and Biblical Studies 3; Atlanta, GA 1995) 10-11.
51
J. RENZ - W. RÖLLIG, Handbuch, 348, 389-393.
52
A. LEMAIRE, “New Aramaic Ostraca from Idumea and their historical in-
terpretationâ€, Judah and the Judeans in the Persian Period (eds. O. LIPSCHITS
– M. OEMING) (Winona Lake, IN 2006) 418.
53
Vgl. M. WEIPPERT, “Edom und Israelâ€, TRE 9 (Berlin; 1982) 291-299.
Jedoch waren Edomiter nicht direkt an der Zerstörung Jerusalems beteiligt, s.a.
J.R. BARTLETT, Edom and the Edomites (JSOTSS 77; Sheffield 1989) 157.
54
J. BARTLETT, “Edom and the Fall of Jerusalem, 587 B.C.â€, PEQ 114
(1982) 23: in Edoms Freiheitskampf im 9. Jh. v.Chr.
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