02_Biblica_Cocco_Layout 1 16/12/13 12:27 Pagina 510 510 FRANCESCO COCCO cessità di una legittimazione per Eleazaro è presto detto: pur non es- sendo il primogenito di Aronne, fu proprio lui a portare avanti il li- gnaggio di coloro che erano stati divinamente investiti del sommo sacerdozio tra gli Israeliti; donde la necessità di fugare ogni dubbio sulla legittimità della sua elezione. Scorrendo il racconto di Nm — accanto a diverse ricorrenze in cui Eleazaro viene legittimato in maniera indiretta, mediante il suo comparire al fianco di Mosè nel posto che fu di Aronne 7 — emer- gono per importanza due momenti, che evidenziano altrettanti pas- saggi del processo di legittimazione del personaggio: la collocazione di Eleazaro nella genealogia di Aronne, presentata in 3,1-4 e reiterata in 26,60-61 con l’aggiunta dell’ascendenza levitica; e l’investitura di Eleazaro, designato successore di Aronne nel sommo sacerdozio in 20,22-29. Ciò che maggiormente colpisce è che entrambi questi passaggi siano accomunati dal ricorso alla morte di qualcuno come espe- diente necessario ai fini del raggiungimento della finalità del rac- conto, che s’intuisce essere la legittimazione di Eleazaro: nel primo caso, a morire sono Nadab e Abiu, fratelli maggiori di Eleazaro e, in quanto tali, naturali pretendenti alla successione di Aronne; nel secondo caso, invece, è la morte di Aronne a rivelarsi “necessaria” affinché possa darsi una successione nell’incarico di sommo sacer- dote della comunità israelitica. Date queste premesse, viene spontaneo domandarsi: chi si cela dietro il personaggio di Eleazaro? A quale agenda rispondono i due racconti soprammenzionati? L’intento di questo studio sarà di analizzare le tradizioni principali riguardanti Eleazaro tramanda- teci da Numeri, allo scopo di gettare luce sull’ambiente che poteva essere interessato al consolidamento della figura di un uomo che, nato terzogenito, finisce coll’assumere il ruolo di primogenito e diventa l’erede assoluto di uno dei personaggi principali della sto- ria d’Israele. Mosè. La legittimazione del potere nell’Israele post-esilico (Nm 11; 16) (Bi- blica; Bologna 2007) 205-260. 7 Così in Nm 26,1-3.63; 27,2.19-23; 32,2.28.