02_Biblica_Cocco_Layout 1 16/12/13 12:27 Pagina 524 524 FRANCESCO COCCO “Aronne sta per essere riunito ai suoi padri e non entrerà nella terra che ho dato agli israeliti, perché siete stati ribelli al mio ordine alle acque di Meriba”. È difficilmente negabile la tensione tra il singolare della punizione (aby al “non entrerà”) e il plurale della commissione della colpa (~tyrm-rva l[ “perché siete stati ribelli”): la ribellione è un dato che accomuna i fratelli, eppure YHWH decreta che sia il solo Aronne — almeno nella circostanza presente — a pagarne le conseguenze. Che il passaggio sia poco comprensibile e generi una qualche inquietudine nel lettore è confermato anche dalla storia testuale del passaggio in analisi: infatti, la LXX ha sentito la necessità di correggere il singolare aby al (“non entrerà”) col plurale ouv mh. eivse,lqhte (“non entrerete”), al fine di rendere esplicita l’estensione della condanna anche a Mosè, cui le parole divine sono direttamente rivolte. Tale operazione, che è assai facilmente interpretabile come un tentativo di semplificazione volta all’armonizzazione dei due elementi (colpa e punizione), sta a indicare come l’interpretazione di questo passaggio fosse un po’ meno scontata di quanto Budd lasci intendere. La questione rimane aperta: perché Aronne deve morire subito dopo l’episodio di Meriba? Una risposta a quest’interrogativo può venire dalla rivalutazione della finalità narrativa di Nm 20,22-29. Come abbiamo visto, si tende a dar per scontato che tale finalità consista nella volontà re- dazionale d’inserire il racconto della morte di Aronne nella grande “storia sacerdotale”, così da dare compimento a quanto Dio aveva disposto come conseguenza della colpa di Meriba: nondimeno, una riflessione sulla natura della pericope che stiamo analizzando può condurre a conclusioni di altro genere. In effetti, a ben guardare, lo svolgimento drammatico della vicenda appare imperniato sull’or- dine divino (vv. 24-26) e sull’esecuzione puntuale dello stesso da parte di Mosè (vv. 27-28). Analizzando attentamente le informazioni contenute in questi ver- setti, si osserva che la notizia dell’imminente morte di Aronne — dai più ritenuta come il contenuto centrale della pericope — attiene piut- tosto a un livello che potremmo meglio definire come il quadro del discorso 42: ciò che appare al centro delle parole di YHWH è l’ingiun- 42 Ciò è in certo modo confermato dal fatto che la medesima informazione ritorni alla fine del discorso divino (v. 26b), con la riproposizione inclusiva del verbo @say (“sarà riunito”) che aveva aperto le parole di YHWH.