003_bezzel_524_545 19/02/15 10:02 Pagina 539 DER PROPHET ALS BLEILOT. EXEGESE UND THEOLOGIE IN AMOS 7 539 besonderes, geistlich-religiöses Treueverhältnis zwischen Jahwe und seinem Volk voraus (vgl. Am. iii 2), das [...] den Bundesge- danken impliziert” 61. Damit wäre auch der potentiell älteste Kern schwerlich in das achte Jahrhundert zu datieren — oder aber in ihm ein früher Keim späterer Bundestheologie erhalten. 2. Eine ältere Textschicht in der fünften Vision (Am 9,1-4) Innerhalb der fünften Vision selbst sind die literarischen Ver- hältnisse nicht einfach zu bestimmen. Bergler sieht den Kern lediglich in “(Teilen von) V. 1” 62 — Wöhrle behandelt 9,1-6 (sic!) als Einheit 63. Weimar plädiert für “9,1aαβ+b und 4b” 64. Ich halte Steins’ Modifikation dieser Ansicht mit einem Grundbestand in 9,1aα.4b für plausibel 65, den Teilvers 9,1aα2 (~ypsh wX[ryw, “und die Schwellen sollen beben”) freilich für diskutabel. Er unterbricht scheinbar mit einem Subjektswechsel und einer Imperfekt-Konseku- tivform die beiden an den Propheten gerichteten Imperative $h und ~[cbw. Deshalb könnte man überlegen, ob hier durch die Einfügung der “bebenden Schwellen” nach Jes 6,4 (dort mit dem Verb [wn) in Aufnahme des “Bebens” (X[r) von Am 1,1 durch eine weitere Hand das Setting an Jesaja 6 angeglichen worden sei. Auch das Suffix der dritten Person Plural, das sich im vorliegenden Text eindeutig auf die “Schwellen” bezieht, mag irritieren, da diese im Hebräischen in der Regel ebensowenig Köpfe haben wie im Deutschen. Anders sieht es aus, wenn damit die “oberen Deckenquerbalken” 66 gemeint sind. Dem widerspricht freilich Hartenstein: “Das Architekturelement @s [...] bezieht sich deutlich auf die unteren Schwellen eines Eingangs” 67. Ohne den fraglichen Achtelvers fehlte dem Vers freilich 61 BECKER, “Fürbitter”, 156. 62 BERGLER, “Mauer”, 469; vgl. D.U. ROTTZOLL, Studien zur Redaktion und Komposition des Amosbuchs (BZAW 243; Berlin – New York 1996) 104. 63 WÖHRLE, Die frühen Sammlungen, 114-116. 64 P. WEIMAR, “Der Schluß des Amos-Buches. Ein Beitrag zur Redaktions- geschichte des Amos-Buches”, BN 16 (1981) 60-100, 67; vgl. auch WILLI- PLEIN, Vorformen, 52-54. 65 Vgl. STEINS, Gericht, 68. 66 BERGLER, “Mauer”, 451, u. a. mit Verweis auf Zeph 2,14. 67 F. HARTENSTEIN, Die Unzugänglichkeit Gottes im Heiligtum. Jesaja 6 und der Wohnort JHWHs in der Jerusalemer Kulttradition (WMANT 75; Neu- kirchen-Vluyn 1997) 123.