003_bezzel_524_545 19/02/15 10:00 Pagina 538 538 HANNES BEZZEL gängiger Konsens. Steins etwa rechnet im Kern der dritten und fünften Vision “noch mit Fragmenten einer älteren Textschicht” 57, gegenüber der die Visionen 1, 2 und 4, die im Unterschied zu den beiden anderen jahreszeitlich geprägt seien, eine jüngere Stufe darstellten. Steins stützt sich auf Beobachtungen Berglers, die dieser anführt, um die dritte Vision literarkritisch abzuheben, wobei für ihn allerdings die literarische Priorität den Visionen 1, 2 und 4 zukommt 58. Beider Argumente sind von unterschiedlichem Gewicht, in toto jedoch nicht ohne weiteres von der Hand zu weisen. Der Umstand, “daß sich die 5. ausschließlich auf die 3. Vision rückbezieht” 59, spricht jedoch m. E. wesentlich stärker für einen Inter pretationszusammenhang als für eine ursprüngliche Zu- sammengehörigkeit: Die fünfte Vision kommentiert die dritte und legt sie aus. Wollte man tatsächlich literarkritisch einen ältesten Kern der Amosvisionen eruieren, so wäre dieser wohl im Grund- bestand der dritten Vision (7,7-8abα) zu suchen. Dieser Kern weiß nichts von einer prophetischen Fürbitte, sie sei erfolgreich oder ab- gelehnt, vermutlich ebensowenig von einer absoluten Gerichtsan- kündigung, wohl aber etwas von dräuendem Unheil. Darüber hinaus betreffen auch die von Becker festgestellten Bezüge inner- halb wie außerhalb des Amosbuches ausschließlich die Visionen 1, 2 und 4. So könnte “allenfalls die dritte Anspruch auf Authentizität erheben” 60. Gleichwohl findet sich die Wendung “mein Volk Is- rael” (larXy ym[) tatsächlich nur in Texten, die nicht eben zum ältesten Bestand des Alten Testaments gehören (vgl. 1 Sam 9,16; 2 Sam 3,18; 7,11; 1 Kön 6,13; 8,16; 14,7; 16,2; Jer 7,12; 30,3; Ez 14,9; 25,14; 36,12; 38,14.16; 39,7; Am 7,8.15; 8,2; 9,14; Dan 9,20; 1 Chr 11,2; 17,7.10; 2 Chr 6,5.6; vgl. auch Ex 3,10; 5,1; 7,4; 12,31; 2 Sam 5,2; 7,7.8; 1 Kön 8,43; Jes 1,3; Jer 12,14; 23,2.13; Ez 34,30; Joel 4,2; Ps 50,7; 81,9.14; 1 Chr 17,6; 2 Chr 6,33) und “setzt ein 57 STEINS, Gericht, 67. 58 Vgl. S. BERGLER, “Auf der Mauer — auf dem Altar. Noch einmal die Visionen des Amos”, VT 50 (2000) 445-471. 59 BERGLER, “Auf der Mauer”, 454, Hervorhebung Bergler. 60 H. SPIECKERMANN, “Konzeption und Vorgeschichte des Stellvertretungs- gedankens im Alten Testament” [1995], Gottes Liebe zu Israel. Studien zur Theologie des Alten Testaments (ed. H. SPIECKERMANN) (FAT 33; Tübingen 2001) 141-153, 147; vgl. R. FELDMEIER – H. SPIECKERMANN, Der Gott der Lebendigen. Eine biblische Gotteslehre (Topoi Biblischer Theologie 1; Tübin- gen 2011) 317.