03_Schutte_198-223 15/07/14 12:17 Pagina 216 216 WOLFGANG SCHÜTTE Gotteserkenntnis und einem persönlichen Schuldeingeständnis ein (Hos 14,2-3 bwv). Sie begründet diese Einladung mit einer “Selbstre- flexion Gottes”, die seine bedingungslos vorlaufende Gnade entfaltet. Hos 14,5-7 beschreibt eine Selbstoffenbarung Gottes, die sich nicht im Dialog mit der Gruppe, sondern scheinbar noch in der Zurück- gezogenheit Gottes vollzieht. Sie will erahnt werden. Entsprechend der Sprechaktgestaltung des Textes können die Adressaten von Hos 14,2-10 Gottes Entscheidung wie durch eine unsichtbare Wand er- lauschen 56. Der Autor des Schlußkapitels nimmt Gottes Gedanken auf. Er, ein Tradent der ältesten Gerichtsrede (Hos 14,9; vgl. 4,17), antwortet in Hos 14,8-10 autoritativ auf diese neue Offenbarung des unergründlich gnädigen Gottes nach der tiefsten Entfremdung von Gott und seinem Volk mit seiner neu gewonnenen Gottes- und Selbsterkenntnis. Damit wirbt der Schluss um die Zustimmung der Menschen, die anfangs zur Umkehr aufgerufen wurden. Wenn auch Hos 14,2-10 bestimmte Adressaten umwirbt, zur Er- kenntnis und Verehrung des wahren Gottes zu kommen, so bleibt Israel insgesamt in der Wahrnehmung Gottes resistent gegen jede neue Erkenntnis. Noch immer bestimmt “Abtrünnigkeit” (Hos 14,5 hbwvm vgl. 11,7) das Verhalten des Volkes. Die Geisteshaltung der Israeliten hat sich trotz des Verlustes der Heimat und ihres Exils in Juda nicht geändert. Die judäischen Verhältnisse scheinen sich — nach Ausweis der “juda-exilischen Redaktion” — auch nicht ent- scheidend von den heimatlichen religiösen Gebräuchen Israels un- terschieden zu haben 57. Zeigt sich Gott dessen ungeachtet bereit, von seinem Zorn zu lassen (Hos 14,5 bwv vgl. Hos 11,9), so wirbt Hos 4,4 – 14,10 als Gesamttext darum, dass sich seine Zielgruppe durch die Erkenntnis des heilsamen Gottes als Speerspitze der re- ligiösen Neubesinnung gewinnen läßt. VII. Die pädagogische Vermittlung I Gottes- und Selbsterkenntnis in Hosea 1–2 wird in einem bio- graphisch gestalteten Rahmen entfaltet. Sein Anhalt am histori- schen Hosea lässt sich nicht mehr überprüfen. Die vorliegende Textgestalt zeigt ein Textwachstum in Hosea 1. Die ursprüngliche 56 SCHÜTTE, Gerechtigkeit, 135-140. 57 S.a. Am 2,4-5; dazu SCHÜTTE, “Völkersprüche”, 544-545.