01_Steiner-co_161_178 15/07/14 12:14 Pagina 165 165 “GOTT STIEG HINAUF … ” 165 yk-Satz in V. 3 dient nicht als Beginn des Lobpreises sondern als Begründung für den geforderten Jubel 18. Diesen Beobachtungen entspricht im gegebenen Text von Psalm 47, dass a.) den Imperativen in V. 2 nochmals Imperative in VV. 7-8 folgen und b.) dass in V. 8 dem begründenden yk in V. 8b nochmals eine Aufforderung zum Singen folgt. Es besteht somit keine Notwendigkeit VV. 4-5 als zu sprechendes Lob der Völker zu lesen. Eher zeigt V. 6 mit der Verwendung von hl[ den explizierenden Charakter von VV. 4-6 an. Die Bezeichnungen bzw. Benennungen Gottes in V. 3 werden in VV. 4-6 erklärt. Eine solche Erklärung führt jedoch zu dem bereits von B. Duhm gesehenen Problem, dass damit die Unterwerfung von Völkern für Israel (V. 4) als Grund zum Jubel für die Völkerwelt angegeben wird 19. Eine zusammenhängende Analyse der ersten Strophe (VV. 2-5) einschließlich des Scharnierverses (V. 6) zeigt jedoch, dass die Unterwerfung von Völkern zugunsten Israels nicht zur Begründung für den geforderten Jubel aller Völker dient. 1. Aufforderung und Begründung (VV. 2-3) V. 2 stellt eine zweifache Aufforderung dar. Die Anrede an alle Völker stellt mit der Bezeichnung Gottes als König über die gesamte Welt in V. 3b einen Rahmen dar, der die Aufforderung (V. 2) und hymnische Begründung (V. 3) umschließt. Die Aufforderung zum Klatschen der Hände (V. 2a) erfolgt ohne Objekt und stellt die allgemeine Forderung zu “öffentlichen Freudenbezeugungen” dar 20. V. 2b richtet die Freude auf Gott aus. Die Begründung der Imperative wird in V. 3 auf dreifache Weise gegeben: a.) JHWH wird als höchster Gott bezeichnet und ihm wird damit der Status der höchsten Macht zugesprochen 21. b.) Die Bezeichnung JHWHS als 18 F. CRÜSEMANN, Studien zur Formgeschichte von Hymnus und Danklied in Israel (WMANT 32; Neukirchen-Vluyn 1969) 80, Anm. 5. 19 Vgl. B. DUHM, Die Psalmen, 193. 20 H. HUPFELD, Die Psalmen II (Gotha 1867) 382; vgl. noch Neh 3,19 sowie Ps 98,8 und Jes 55,12. Das Klatschen in die Hände ist ein allgemeiner Ausdruck der Freude und wird in 2 Kön 11,12 in Zusammenhang der Königsfreude, der Akklamation des neuen Königs verwendet (vgl. auch Ez 25,6). 21 HOSSFELD – ZENGER, Die Psalmen I, 291: “‘Höchster’ (‘æljōn) faßt die Rolle zusammen, die El im Götterpantheon und in der kanaanäischen Weltdeutung hatte”. Vgl. auch die Auslegung zu Ps 97,9 in: F.-L. HOSSFELD – E. ZENGER (eds.), Psalmen 51–100 (HThKAT; Freiburg u.a. 2000) 683.