52 Norbert Baumert SJ Wir wissen aber, daß die Strafe (kri/ma - das Strafgericht, die Verwer- 2 fung) Gottes in Wahrheit (in voller Wirklichkeit) über jene ergeht, die derartiges tun (gesagt in der dritten Person, ist dies doch gesagt im Hinblick auf ,dich’ - vgl. V 1 -, der du durch deine moralische Entrüstung und Verdammung die gleiche Sünde begehst, wegen der du den anderen verurteilst). 3Rechnest du etwa damit, du Mensch, als einer, der dieje- nigen verwirft (kri/nwn), die solches tun, und dadurch just das gleiche tut, du könntest der Strafe (kri/ma, dem Strafgericht) Gottes entrinnen? ... 5Häufst du dir doch auf ,Zorn an einem Zornestag’ und Enthüllung einer gerechten Rechtsprechung (dikaiokrisi/aj - offen für do/ca und o)rgh/) Gottes.27 ...12Alle nämlich, die ohne Gesetz gesündigt haben, werden (müssen notwendig) auch zugrundegehen (dem Tod/ Todesbereich verfallen) ohne Gesetz; und alle, die unter (einem) Gesetz gesündigt haben, werden ganz sicher durch (ein) Gesetz (zum ,Tode’ verurteilt = bestraft, in den Todesbereich gestoßen) verworfenl verdammt (kriqh/sontai steht parallel zu a)polou=ntai in V 12a; vgl. V 9: Bedrängnis etc.). Diese Leute zeigen, das das Werk des Gesetzes (die richtige Tat, 15 die dem jüdischen Gesetz entsprechende Forderung) eingeschrieben ist in ihre Herzen, wobei ihr Gewissen (es) bestätigt und unterein- ander die Überlegungen (Schlußfolgerungen, Urteile) anklagen oder auch verteidigen, 16an welchem Tag (in welch aufdeckendem Vorgang, Ereignis28) Gott richtet das Verborgene der Menschen gemäß meinem Evangelium durch Jesus Christus (kri/nei ist offen für Leben und Tod, vgl. V 5, also ,richten’). Wenn aber du Jude genannt wirst (heißt) und ... (nach V 20 ein 17 Komma, wie bei Westcott-Hort), 21als lehrend den anderen (Fremden) nun dich selbst nicht lehrst als einer, der verkündet, nicht zu stehlen, stiehlst?29 ... (was ist dann = bist du dann nicht selbst Täter?) schmücken’ sucht (vgl. den Personenkult in 1Kor 1-4, vgl. o. 3.4 und 3.5), so befleckt man sich hier mit anderen Sünden und macht sie zu seinen eigenen. ,Richten’ ist also hier zu wenig; es muß ,verwerfen’ heißen, und zwar im Sinne einer „immanenten Vergeltung” (die dem Judentum nicht fremd ist, vgl. Mattern 40f). Dies meint nicht den ,Jüngsten Tag’, sondern die Wirkung seines Zornes im 27 Leben der Menschen hier, vgl. die nächste Anm., zu Röm 2,16; ferner Gamper 212-218. Nach der Lesart von B: e)n h|{ h(me/ra|. - Nähere Begründung steht noch aus (vgl. 28 o. Anm. 2); bisher dazu lediglich eine kurze Notiz in Baumert, Studien 229, nur wäre h(me/ra nicht mehr mit ,Gerichtstag’ wiederzugeben. Erst hier kommt der Hauptsatz! Gemeint ist: Dann nämlich, wenn du = einer 29 der den anderen verdammt (!), den anderen lehrst, dich selbst nicht lehrst und stiehlst etc. (was ist dann, was hilft dir das dann)? Denn dadurch, daß du ihn deswegen verdammst, weil er das nicht tut, machst du dich der gleichen Sünde