Psalm 78 als “Mitte” des Psalters? — ein Versuch 309 II. Erwägungen zu Psalm 78 als “Mitte” des Psalters Bevor schneisenartig fünf thematische Linien im Psalter aufgewiesen werden und Ps 78 (9) darin positioniert wird, ist ein nicht zu unterschätzender formaler Umstand zu erwähnen: Ps 78 ist nicht irgendein Psalm innerhalb des Buches. Er ist der zweitumfangreichste Psalm (72 Verse) — mit deutlichem Abstand zwar zu Ps 119 (176 Verse), aber auch beträchtlich umfangreicher als die in Bezug auf ihre Grösse nachfolgenden Psalmen (Ps 89: 52 Verse; Ps 18: 51 Verse). Damit hebt sich Ps 78 aus der Vielzahl der Psalmen heraus und setzt im Zuge der Rezeption des Psalters einen memorativen Haftpunkt. In dem Zusammenhang ist darauf hinzuweisen, dass bereits die Masoreten (Sopherim) bei ihrer Vermessung der Bücher der Hebräischen Bibel auf Ps 78 als arithmetische Mitte des Psalters gestossen sind (10). Zudem gehört dieser Psalm dem dritten Teilbuch an (Ps 73–89), welches formal als “Zwischenbuch” (11) bzw. inhaltlich als Buch des Niedergangs / Übergangs gelten kann und dem innerhalb des “Fünfbuchs” (12) eine Mitte-Stellung zukommt (13). (9) Zu Ps 78 liegen eine Vielzahl von Einzelstudien vor. Für die hier wesentlichen Belange vgl. namentlich WEBER, “Psalm 78”; M. WITTE, “From Exodus to David — History and Historiography in Psalm 78”, History and Identity. How Israel’s Later Authors Viewed Its Earlier History (ed. N. CALDUCH- BENAGES - J. LIESEN) (Deuterocanonical and Cognate Literature. Yearbook 2006; Berlin – New York 2006) 21-42. (10) In der Ausgabe der BHS (Codex L) ist als Randnotiz vor V. 36 vermerkt: rpsh yxj “die Hälfte / Mitte des Buches” (analog Codex A). Nach Auskunft des Talmuds (bQid 30a) ist die Mitte im Blick auf die Zählung der Verse des Psalters gemeint. Allerdings führt die genannte Talmudstelle nicht V. 36, sondern V. 38 aus Ps 78 als mittleren Vers des Psalters an. Dies wiederum stimmt mit der Seder- Gliederung insofern überein, als L wie A zwischen Ps 78,38ab und 38cd eine Seder-Zäsur setzen (der zehnte Seder beginnt mit Ps 73,1). Vgl. dazu F.L. ANDERSEN – A.D. FORBES, “What Did the Scribes Count?”, Studies in Hebrew and Aramaic Orthography (ed. D.N. FREEDMAN u.a.) (Winona Lake 1992) 297- 318. (11) Eine Analyse der Nahtstellen zwischen den Teilbüchern des Psalters zeigt, dass die Übergänge zwischen Buch II und III (Ps 72 <=> Ps 73) und zwischen Buch III und IV (Ps 89 <=> 90) — trotz “Elohistischem Psalter” (Ps 42- 83) — stärkere Zäsuren beinhalten als dies zwischen den anderen Buchteilen der Fall ist. Einerseits ist insbesondere die trennend wirkende Schlussnotiz von Ps 72,20 hervorzuheben. Andererseits gehören die theokratisch geprägten, eine gegenüber I-III unterschiedliche Editionstechnik aufweisenden Bücher IV und V eng zusammen. (12) Zur Untergliederung des Psalter durch endpositionierte Doxologien (Ps 41,14; 72,18-19; 89,53; 106,48) vgl. E. JENNI, “Zu den doxologischen (note 13 on the following page)