316 Beat Weber In weisheitlicher (vgl. auch die Präskribierung als lykcm “Lehrstück”) und zugleich prophetisch-homiletischer Weise sollen die Ausführungen von Ps 78 als Gleichnis (Parabel) und Rätselrede verstanden werden. Rätselrede sind die Gerichtsschilderungen und -deutungen insofern, als ihr Erstsinn reaktualisierend auf hintergrün- dige Neudeutung(en) hin geöffnet wird. Von der rezipierenden Hörgemeinde wird entsprechend eine interpretative Leistung eingefordert, um das Geheimnis zu lüften. Ähnlich wird mit dem Gattungshinweis lvm “Parabel” den Psalmworten eine Metaebene unterlegt: Geschichte soll mit Geschichte gedeutet werden (30). Die Vergegenwärtigung der Frühgeschichte (vgl. µdqAynm “aus der Früh- zeit”, V. 2) dient der Bewältigung der jüngeren Vergangenheit und Gegenwart und bekommt damit eine prophetische Dimension. Die “Väter-Söhne”-Linie (twba Ps 78,3.5.8.12.57; ynb Ps 78,4-6.9) zeigt nicht nur die Wichtigkeit der Überlieferungskontinuität, sondern makiert zugleich die je neue Verantwortlichkeit jeder Generation (rwd Ps 78,4.6.8) im Umgang mit JHWHs Wundertaten und seinen Geboten. Mit dem in der Psaltermitte platzierten Ps 78 kommt für die Gesamtinterpretation Wesentliches in den Blick: Der Psalter ist (auch) ein Lehrbuch für Israel, das — auf Mehrfachverwendung angelegt — die Glaubensgemeinde durch veränderte Zeiten leiten will. Man kann sich sogar fragen, ob von Ps 78 her nicht die Gleichnishaftigkeit des Psalters insgesamt unterstrichen wird — ein Moment, das durch David als exemplarischen Beter innerhalb des Psalters ja tief verwurzelt ist. 3. Ps 78 als Geschichtsbelehrung im Horizont des Psalters Ps 78 spricht von JHWHs twlht “Preistaten” (V. 4), zwz[ “Macht” (V. 4), twalpn “Wundertaten” (VV. 4.11.32, ähnlich alp “Wunder”, V. 12), µyll[m “Taten” (V. 7), twlyl[ “Taten” (V. 11) u.ä. Es gilt, diese Heilstaten — und mit ihnen ihr Bewirker — nicht zu “vergessen” (jkv V. 8.11, vgl. V. 42), sondern durch “Erinnern” (rkz V. 35) gegenwärtig zu halten und damit stets neu als Verpflichtung zu verstehen. Es geht um konkretes (Heils-)Wirken Gottes in Raum und Zeit. Dies ist bei der Verwendung des abstrakten und verallgemeinernden Konzeptbegriffs “Geschichte” zu bedenken. Die von Ps 78 abgeschrittene Geschichte mit den Hauptstationen: Befreiung aus Ägypten, Rettung am Schilfmeer, Führung durch die Wüste, Landgabe und Zions- und Davids-Erwählung ist absichtsvoll gewählt, kommt dieser (30) Vgl. WEBER, “Geschichte”; ähnlich WITTE, “Exodus”.