330 Ulrich Schmidt Trotz diverser zeitgeschichtlicher Parallelen (6), ist an der Echtheit des jesuanischen Wortes nicht zu zweifeln (7). Nun kommt aber dieses derart gut bezeugte Logion in der Jesus- Literatur erstaunlich selten vor. In manchen Standardwerken ist es im Index nicht oder nur einmal aufgelistet (8). Offensichtlich wird ihm in der Diskussion um den historischen Jesus und seine Verkündigung lediglich eine zweitrangige Bedeutung zugemessen. Der statistische Befund legt jedoch eine zentrale Bedeutung des Logions nahe (9). I. Im Schatten des Martyriums An fünf der Belegstellen fällt vom rückwärtigen Kontext ein Schatten auf das Paradoxon, der es im Sinne des Verlusts des physischen Lebens einfärbt: Sowohl in Mt 10,38; 16,24 als auch in Mk 8,34 und Lk 9,23 ist die Rede vom “Kreuz auf sich nehmen”, und dem korrespondiert in Joh 12,24 das Motiv vom sterbenden Weizenkorn. Insofern das Stichwort “Kreuz” allzu leicht an Martyriumsbereitschaft denken lässt (10), wird auch das jeweils anschließende Paradoxon in diese Bedeutungsrichtung gedrängt (11). Unterstützung findet eine solche Sicht zum einen durch die Annahme, dass im Begriffspaar swvzw (6) Zu den philosophischen und rabbinischen Parallelen vgl. z.B. H.L. STRACK – P. BILLERBECK, Das Evangelium nach Matthäus. Erläutert aus Talmud und Midrasch (München 1922) 587-588; GRUNDMANN, Markus, 228; NOLLAND, Luke 9:21–18:34, 478; W.A. BEARDSLEE, “Saving One’s Life by Losing it”, JAAR 47 (1979) 61-64. (7) Vgl. nur BULTMANN, Synoptische Tradition, 110; CROSSAN, The Historical Jesus, 353; REBELL, “Sein Leben verlieren”, 203-208. (8) So verweisen z.B. die Register bei CROSSAN, The Historical Jesus, für alle Verse auf ebd., 353; bei R. FUNK, Honest to Jesus. Jesus for a New Millenium (San Francisco, CA 1996) für Lk 17,33 auf ebd., 154, 214, sowie für Mt 16,24 auf ebd., 152; bei G. THEISSEN – A. MERZ, Der historische Jesus. Ein Lehrbuch (Göttingen2 1997) lediglich für Mk 8,34-35 auf ebd., 337. (9) So auch REBELL, “Sein Leben verlieren”, 203; GRUNDMANN, Markus, 228; P. POKORNY, Theologie der lukanischen Schriften (FRLANT 174; Göttingen 1998) 149. (10) Zur Annahme, das Kreuz-Wort rufe zur Martyriumsbereitschaft, vgl. bzgl. Mk 8,34 nur P. DSCHULNIGG, Das Markusevangelium (ThKNT 2; Stuttgart 2007) 238, oder bzgl. Mt 10,38 etwa U. LUZ, Das Evangelium nach Matthäus (Mt 8-17) (EKK I/2; Zürich u.a 1990) 144. (11) Vgl. THEISSEN – MERZ, Der historische Jesus, 337; GRUNDMANN, Markus, 227; T. ZAHN, Evangelium des Matthäus (KNT 1; Leipzig 31910) 416; J. GNILKA, Jesus von Nazaret, 173. Angedeutet wird diese Sicht auch von D.J. HARRINGTON, The Gospel of Matthew (Sacra Pagina 1; Collegeville, PA 1991) 151, 251. Vgl. auch die bei REBELL, “Sein Leben verlieren”, 210 Anm. 7, gesammelte Literatur.